Velatam ad Dei Gloriam

ENCERRAMENTO DAS ATIVIDADES

2012-01-24T23:49:00.000-02:00

O blog VELATAM AD DEI GLORIAM está sendo encerrado por falta de tempo de promover as atualizações. A equipe sofreu desfalques, e as pessoas que restaram têm priorizado projetos pessoais.

Desde a criação deste blog, no entanto, outros apostolados do véu surgiram, seja através de blogs e das redes sociais, o que muito nos alegra.

O blog não sairá do ar, no entanto, podendo as postagens antigas serem consultadas a qualquer momento.

Agradecemos a todos aqueles que estiveram conosco durante esse tempo. Deus os abençoe!

Vestido discreto também no seu dia

2011-11-11T17:28:00.002-02:00

A noiva que procura agradar ao Senhor, mais do que ao mundo, deverá pensar cuidadosamente no seu vestido. Um vestido de noiva realmente discreto terá mangas(curtas no verão e compridas em tempo mais frio) e um decote que cubra o peito completamente. O decote das costas também será alto. O vestido das amigas que atuam como madrinhas deve ter um estilo parecido. Os sacerdotes nem sempre se lembram de comentar este ponto nas primeiras entrevistas, e, se o deixam para depois, costuma ser demasiado tarde. Numa palavra, que as noivas se vistam para Cristo, não para o mundo.

Namoro Cristão em um mundo supersexualizado, página 209, Editora Quadrante, Thomas G. Morrow.

Vejamos algumas fotos(se bem que nessas fotos a manga podia estar um pouquinho mais comprida...)

Obs. Estas fotos de exemplo foram tiradas de um site mórmon. Por mais que não se promova aqui a seita mórmon, as mulheres de lá costumam ser tidas como referencial em questão de modéstia.

Um bom exemplo…

2011-11-06T23:22:00.000-02:00

… de modéstia e elegância. Minha linda amiga Alessandra Leão Salvioni vestida para a Missa.

II Campanha Nacional de Consagrações à Virgem Maria

2011-09-01T23:15:00.001-03:00

“Apareceu no céu um Grande Sinal: uma Mulher Vestida de Sol, a lua debaixo dos Seus Pés, e na Cabeça, uma coroa de Doze Estrelas. (…) Foi então precipitado o grande Dragão, a Primitiva Serpente, chamado Demônio ou Satanás, o sedutor do mundo inteiro.” (Ap 12, 1; 9) “Quem é Essa que surge como a aurora, Bela como a lua, Brilhante como sol, Temível como um exército em ordem de batalha?” (Ct 6, 10).

“Deus quer estabelecer no mundo a Devoção ao Meu Coração Imaculado. Se fizerdes o que vos digo, muitos almas se salvarão e terão paz. (…) Por fim, o Meu Imaculado Coração Triunfará.”(Nossa Mãe Santíssima em Fátima, 1917)

“Por Maria Jesus Cristo vem a nós, e por Ela devemos ir a Ele.” (São Luis Maria Montfort)

Em 2010, tivemos nossa I Campanha Nacional de Consagrações à Nossa Mãe Santíssima. Mais de 100 pessoas participaram, e fizeram a Consagração Total à Virgem Maria, pelo método que São Luis Maria Montfort nos ensina no seu maravilhoso “Tratado da Verdadeira Devoção à Santíssima Virgem”.

Este foi o livro de cabeceira de nosso querido Bem-Aventurado João Paulo II, que sob o lema“Totus Tuus” (“Todo Teu”, Todo de Maria…), tão bem viveu e testemunhou esta Consagração!

Agora, neste ano de 2011, em que providencialmente o Bem-Aventurado João Paulo II foi elevado à Gloria dos Altares, tendo sido Beatificado pelo Santo Padre Bento XVI, teremos uma Campanha muito maior, que está sendo divulgada em vários de nossos sites e blogs católicos!

Queremos neste ano, de forma especial, nos unir também aos católicos de Portugal, país tão amado pela Virgem Maria, que em sua aparição em Fátima prometeu: “Em Portugal, se conservará sempre o dogma da fé.”

A abertura da nossa II Campanha Nacional de Consagrações se deu no dia 26 de Junho, no encontro “Consagra-te” em Várzea Grande-MT (ao lado de Cuiabá). Havia mais de 1000 pessoas presentes, e o evento contou com a pregação do Pe. Paulo Ricardo.

Para os que ainda não tiveram a graça de assistir, as 3 palestras do evento estão disponíveis aqui (o texto continua abaixo).

Consagra-te à Virgem Maria – Parte 1 de 3

Consagra-te à Virgem Maria – Parte 2 de 3

Consagra-te à Virgem Maria – Parte 3 de 3

Convidamos, então, todos os católicos a se unirem conosco nesta Campanha, fazendo também a sua Consagração Total pelo método de São Luis Montfort, ou renovando a Sua Consagração, no dia 08 de Dezembro de 2011 (Solenidade da Imaculada Conceição).

A preparação e a Consagração poderão ser feitas em qualquer lugar, já que é um ato interior e espiritual.

São Luis Montfort recomenda que se faça 30 dias de preparação, com algumas orações simples, que poderão ser feitas individualmente ou em grupo, a começar então no dia 08 de Novembro de 2011 (elas são indicadas no próprio “Tratado” (n. 227, 233), e estaremos indicando via internet também (são 30 dias, se contarmos as 3 semanas de São Luis Montfort como “6 dias”, mas 33 dias se contarmos como “7 dias”; aqui seguiremos o planejamento dos 30 dias, pois muitos estarão se preparando conforme o livro de preparação editado pela Arca de Maria que segue o método dos 30 dias).

Duas recomendações importantes:

Primeira Recomendação

De forma geral, recomendamos que NÃO se Consagre, e NEM MESMO que se inicie os 30 dias de preparação sem a leitura completa do “Tratado”, pois como poderá preparar-se bem para a Consagração, sem a conhecê-la bem? Além do mais, a Consagração é feita uma vez na vida, e portanto, é importante que se faça com esta preparação.

Até porque a Consagração poderá ser feita em outro momento mais adiante, após a leitura do livro. Provavelmente organizaremos outras Campanhas para a Consagração em grupos em outras datas; e a Consagração também pode ser feita de forma individual, em uma data a livre escolha da pessoa.

Para quem ainda não tem o “Tratado da Verdadeira Devoção a Santíssima Virgem”, ele poderá ser adquirido através dos links abaixo em versão PDF ou em versão impressa; os que desejarem, poderão também baixar as orações para os 30 dias de preparação (08 de Novembro a 08 de Dezembro).

Segunda Recomendação

Recomendamos que aqueles que puderem, participem de um grupo de preparação para a Consagração, que se reúna para estudar o “Tratado” e rezar juntos.

Este grupo poderá ser formado espontaneamente, por iniciativa de pessoas que desejam se consagrar, ou pessoas que já se consagraram e desejam ajudar a preparar outras para se consagrar (é importante a participação dos que já se consagraram no grupo, pelo seu testemunho a ser partilhado).

Temos, porém, representantes que estão à frente da nossa Campanha em várias cidades do Brasil e Portugal, e poderão ir formando Grupos de preparação à medida que forem procuradas para isso. Temos também o nosso grupo de estudos via internet, através de Facebook, Orkut e Chats no MSN (vide abaixo). Os que desejarem, convidamos a entrar em contato com nossos representantes nos e-mails que divulgamos a seguir, ao final desta postagem.

Também no mês de Outubro de 2011 o Pe. Paulo Ricardo estará, em seu programa semanal ao vivo no site padrepauloricardo.org, todas as terças-feiras às 21h (horário de Brasília), explicando o Tratado parte por parte.

Em relação à formação dos grupos, algumas sugestões:

- É importante que participem deste grupo somente pessoas que já tenham uma fé católica e uma busca de vivência cristã, caso contrário, o grupo poderá se tornar um local de debate, se afastar do seu objetivo atrapalhando as pessoas que querem se Consagrar (é claro que o diálogo é importante, mas há outros locais para isso).

Aqui não importa o número, e sim, aqueles que a Virgem enviar. Três pessoas já é um grupo!

- O estudo do Tratado deverá encerrar-se até a primeira semana de Novembro, pois no dia 08 iniciaremos as orações de preparação.

- A frequência dos encontros do grupo poderá ser feita conforme a disponibilidade: semanal ou quinzenal. Como o nosso tempo é relativamente curto, sugerimos que durante o mês de Setembro, reúnam-se as pessoas para os grupos, para que na primeira semana de Outubro iniciem-se os encontros semanais, até a primeira semana de Novembro (totalizando, portanto, 5 encontros) para no dia 08 de Novembro iniciarmos as orações de preparação.

- O local da reunião poderá ser em residências ou, na medida do possível, em paróquias, seminários, casas religiosas…

- O encontro poderá iniciar com a Oração do Santo Terço, seguida de um estudo de um ou dois capítulos do Tratado.

- Conforme o tempo disponível e o número de encontros, pode-se dividir para que em cada encontro se estude um ou dois capítulos do Tratado (o Tratado tem 8 capítulos, mais a Introdução). Se forem 5 encontros, sugerimos que no 1º se faça uma apresentação dos participantes e do Tratado, e nos demais o estudo de 2 capítulos do Tratado em cada encontro.

- Para cada encontro, todos lêem antes do encontro o(s) capítulo(s) estudado(s), e em cada encontro algumas pessoas do grupo podem ficar responsáveis em conduzir uma partilha, comentando sobre os pontos que mais lhe chamaram atenção, e oportunizando que todos do grupo comentem também. O fato de pessoas diferentes ficarem responsáveis pela condução propicia mais a participação envolvimento de todos.

- Muita atenção ao dia que se estudar o capítulo 4, pois a questão do oferecimento dos méritos e do valor de todas as obras passadas, presentes e futuras, que se faz na Consagração, faz parte da essência da mesma e isso precisa ser deixado muito claro (ver as questões 1, 2, 3 e 4 do texto “13 perguntas sobre a Consagração Total”, presente na parte de baixo desta postagem).

- Recomenda-se que todos assistam as 3 palestras do Pe. Paulo Ricardo “Consagra-te à Virgem Maria”, que trazemos no início desta postagem. Havendo possibilidade, poderão assistir em grupo.

- No dia 08 de Dezembro de 2011, a Consagração poderá ser feita em grupo (seja participando da Santa Missa em Cuiabá-MT celebrada pelo Pe. Paulo Ricardo, ou reunindo-se em outro lugar, com Missa – de preferência! – ou não).

Importante

Os que desejarem participar da nossa Campanha, fazendo a sua Consagração Total ou renovando, presencialmente ou não, deverão enviar seus nomes para o seguinte e-mail:consagrate@hotmail.com, indicando:

- Nome completo
- Local onde mora
- Se está se Consagrando ou renovando a Consagração
- Se deseja ou não se consagrar presencialmente em Cuiabá-MT na Santa Missa celebrada pelo Pe. Paulo Ricardo (o prazo para enviar os nomes para se Consagrar presencialmente é 20 de Novembro de 2011, sem possibilidade de protelação, pois precisamos preparar o local).

As dúvidas de todos poderão ser respondidas também por este e-mail: consagrate@hotmail.com

Pedimos que esta postagem seja divulgada nos diversos sites e blogs católicos, bem como listas de e-mails, Twitter, Facebook, Orkut, e assim por diante… para formarmos uma grande rede de Consagração à Santíssima Virgem!

Blog de referência: http://www.consagrate.com

13 perguntas comuns à respeito da Consagração Total

1. Em que a Consagração proposta por São Luis Maria Montfort se diferencia das demais consagrações a Santíssima Virgem?

A Consagração proposta por São Luis é uma Consagração total, da pessoa inteira, como fala na própria fórmula da consagração, em “corpo, alma, bens exteriores, bens interiores, valor das obras boas passadas, presentes e futuras.”

E aqui é importante esclarecer: o que é este valor das boas obras?

Segundo o próprio São Luis explica, é o valor espiritual de todas as nossas obras de virtude, que se dá em 3 aspectos:

- Valor meritório: aumenta o nosso grau de glória no céu..

- Valor satisfatório: diminui a nossa eventual pena no purgatório

- Valor impetratório: é o valor que podemos “aplicar”, oferecendo uma obra de virtude por uma intensão em particular. Por esta consagração, nós nos entregamos inteiros a Virgem, e inclusive entregamos o valor das nossas boas obras, nos despojando daquilo que seria um “direito” nosso, para que Ela possa dispor deste valor livremente, e usar da forma como for melhor.

Por exemplo: por esta consagração à Virgem pode usar o valor de uma boa obra nossa para converter uma pessoa do outro lado do mundo, que nem conhecemos, que só conheceremos no céu! A explicação deste ponto encontra-se nos números 121 a 125 do Tratado.

2. Isto significa que esta consagração é superior as outras formas de consagração a Virgem?

Não necessariamente, se em outra forma de Consagração a pessoa se consagra com a consciëncia e a intensão de, entregando-se totalmente, consagrar também os seus bens espirituais, como explicamos acima, mesmo que a fórmula desta outra forma de consagração não explicite isso.

O diferencial da forma proposta por São Luis Montfort é que a fórmula expressa isso claramente, e a leitura do livro, bem como os 30 dias de preparação que ele propõe, tem como objetivo preparar a alma para este ato de Consagração Total.

3. Isso significa que, fazendo a Consagração, eu poderei me prejudicar no sentido de sofrer mais no purgatório, por ter renunciado aos meus bens espirituais?

São Luís responde sobre isso claramente no Tratado (n. 133), e diz que não!

Que Nosso Senhor e Sua Santíssima Mãe são mais generosos neste e no outro mundo, com aqueles que mais generosos lhe forem nesta vida… Ou não confiamos na Justiça e na Misericórdia de Deus?

Como acontecerá isso, não sabemos, é um mistério!

Pois está é a renúncia do Evangelho: é renunciar é ganhar cem vezes mais (Mc 10, 28-31). É perder pra ganhar.

Mais do que uma renúncia, poderia-mos dizer, a Consagração é um investimento; é colocar nossos bens mais preciosos nas Mãos Daquela que sabe administrá-los melhor do que nós, porque é a Grande Tesoureira de Deus; é colocar nossos bens na Arca do Imaculado Coração de Maria.

Alguns sugerem que Deus e Sua Mãe usem os bens espirituais de um consagrado para beneficiar outros consagrados.

Assim, os bens espirituais entregues nas Mãos Imaculadas da Virgem Maria multiplicam o seu valor, e os bens de um consagrado podem beneficiar muitos outros consagrados, e todos aqueles que Deus desejar.

4. Isso significa que, tendo feito a Consagração, eu não poderei mais fazer pedidos a Deus e a Virgem?

Poderei, sim, é o que São Luis responde no Tratado (n. 132).

O que eu não poderei mais é oferecer o valor das minhas obras por uma intensão particular (ex: fazer um jejum por uma determinada intensão), pois o valor das minhas obras, no ato de Consagração, já foi oferecido a Virgem, para que Ela, que sabe adminsitrar melhor do que, disponha livremente deste valor, para usa-lo segundo o Seu Coração.

Já fazer pedidos, eu posso; e com mais confiança ainda: pois serão os pedidos de um súdito que, por amor, entregou todos os seus bens a Sua Amada Rainha, e pede com a confiança de quem sabe que conta com toda a benevolência Dela.

Obs: São Luis ainda garante que essa Consagração é compatível com o estado de vida de cada um, e por isso não prejudica os deveres de estado de cada vocação; por exemplo, de um sacerdote que, por dever ou outro motivo, deve oferecer a Santa Missa por alguma intensão particular; pois a Consagração deve ser feita segundo a Ordem de Deus e os deveres de estado de cada vocação (n. 124).

5. Em que sentido se dá a “escravidão” à Virgem Maria? Parece algo tão estranho este termo…

É “estranho” porque precisa ser compreendido em seu significado espiritual. Se dá no mesmo sentido que a Virgem disse ao Arcanjo São Gabriel na Anunciação: “Eis aqui a Escrava do Senhor, faça-se em mim conforme a Tua Palavra.” (Lc 1,38) Se dá também no sentido do que Jesus viveu, como diz São Paulo aos Filipenses (F2, 7): “Aniquilou-se a si mesmo, assumindo a condição de Escravo”.

São Luis mostra que naquela época não existia “servos / empregados” como existe hoje, e existia apenas escravo. A diferença é que o servo não depende totalmente do seu senhor, o escravo depende! A Virgem, em sua liberdade, é Escrava por Amor, porque quis se entregar inteiramente ao Serviço do Seu Amado, do Deus que Ela ama! Por esta consagração total, seguimos o exemplo da Virgem, nos entregando, por amor, para sermos “escravos de Jesus”, ou “escravos de Jesus por Maria”, ou ainda “escravos de Maria”. Todos estes termos estão corretos, diz São Luis, entendendo bem o seu significado.

E por esta Consagração, seguimos também o exemplo de Jesus, que se submeteu totalmente a Sua Santíssima Mãe quando se encarnou e foi gerado por Ela!

As referências para este assunto estão nos números 68 a 77 do Tratado, e do número 139 a 143.

6. Há alguma prática exterior obrigatória para que a Consagração se efetive?

Não há no Tratado nenhuma evidência que ateste isso.

Pelo contrário: São Luis fala no Tratado (n. 226) que a Consagração é essencialmente interior.

E que as práticas exteriores (oração do Rosário, do Magnificat, prática da penitência, trazer junto de si um sinal externo da Consagração, ingresso em movimentos marianos, preparação de 30 dias de oração antes da Consagração, etc) são recomendáveis, mas não são moralmente obrigatórias para um consagrado (pois não se faz nenhum voto, nesse sentido, ao se fazer a Consagração), nem são necessárias para que a consagração seja válida.

Até porque São Luis Montfort, que propõe todo este método de Consagração, não criou a Consagração, nem é um rito que ele insituiu; inclusive ele fala de muitos santos que viveram essa Consagração antes dele.

O que São Luis nos dá é um método para nos ensinar e ajudar a se preparar e a viver esta Consagração.

7. A Consagração implica em voto de celibato?

Não. São Luis deixa claro que a Consagração é um ato interior, e não menciona o celibato quando fala dos práticas exteriores recomendáveis.

A consagração do corpo, que a Consagração implica enquanto entrega total da pessoa, pode ser vivida pela virtude da castidade no estado de vida de cada um: os casados vivendo a sexualidade de acordo com o projeto de Deus, os não-casados vivendo na continência, os celibatários entregando-se inteiramente a Nosso Senhor e sua Mãe Santíssima no seu celibato (ver Catecismo da Igreja Católica, n. 2348-2356).

8. Sou muito pecador! Isso é motivo para não fazer a Consagração?

Não, senão ninguém se consagraria!

É exatamente o contrário: a Consagração Total nos ajuda a sermos santos!

O que São Luis fala que é necessário (n.99), neste sentido, é a firme resolução de evitar o pecado mortal, o esforço para evitar outros pecados e a busca de uma autêntica vida de oração, penitência e apostolado.

O que, de alguma forma, é obrigação de todo o cristão…

9. Existe alguma data específica para que a Consagração seja feita?

Não há evidencias disso no “Tratado”, mas o costume é que seja em uma data mariana.

10. Como são estes 30 dias de preparação?

São orações simples, mas como uma intensão profunda, que São Luis propõe que se faça durante 30 dias, renovando todos os anos quando se renova a Consagração, da seguinte forma (n. 227-233):

A lista das orações e os textos delas encontram-se no apêndice do “Tratado”, ao menos na ediçào das Vozes, com as traduções para o português; as orações podem ser rezadas em português):
- 12 dias preliminares pedindo o desapego do mundo, rezando a cada dia “Veni, Creator Spiritus” e “Ave Maris Stela”.
- 1ª semana (6 dias) pedindo o conhecimento de si mesmo, rezando a cada dia “Ladainha do Espírito Santo” e “Ladainha de Nossa Senhora”.
- 2ª semana (6 dias) pedindo o conhecimento da Virgem Maria, rezando a cada dia “Ladainha do Espírito Santo”, “Ave Maris Stela” e um Terço.
- 3ª semana (6 dias) pedindo o conhecimento de Nosso Senhor, rezando a cada dia a “Ladainha do Espírito Santo”, “Ave Maris Stela”, “Oração de Santo Agostinho”, “Ladainha do Ssmo. Nome de Jesus” e “Ladainha do Sagrado Coração de Jesus”.

11. No dia da Consagração, o que se faz?

Se comunga (estando devidamente preparado, evidentemente; recomenda-se inclusive a confissão no próprio dia, se possível), se escreve a fórmula da consagração (se encontra no final do Tratado, chamada “Consagração de si mesmo a Jesus Cristo, Sabedoria Encarnada, pelas mãos de Maria”) e se assina, atestando a consagração interior.

Recomenda-se ainda que neste dia se faça alguma forma de penitência (n. 231-232).

12. Não li o “Tratado” ainda. Posso me Consagrar, ou iniciar os 30 dias de preparação, mesmo assim?

A nível geral, recomendamos que não se Consagre, e nem mesmo que se inicie os 30 dias de preparação sem a leitura completa do Tratado, pois como se poderá preparar bem para a Consagração, sem a conhecê-la bem?
Além do mais, a Consagração é feita uma vez na vida, e portanto, é importante que se faça com esta preparação.

Até porque a Consagração poderá ser feito em outro momento mais para adiante, após a leitura do livro.

Provavelmente organizaremos outros “arrastões” para a Consagração em grupos em outras datas; e a Consagração também pode ser feita de forma de isolada, em uma data à livre escolha da pessoa.

Assim, recomendamos que iniciem os 30 dias de preparação aqueles que completarem a leitura do Tratado.

13. Falhei em algum exercício prático nos 30 dias ou no dia da própria Consagração, ou então cometi algum pecado mortal durante a preparação. Devo desistir de me consagrar no dia que propus?

Recomendamos, a nível geral, que não desista, e faça consagração!

Pois como dissemos, ela é um ato interior, não depende necessariamente dos atos exteriores de preparação, o demônio odeia a consagração, e poderá se utilizar de um escrúpulo nosso em não ter cumprido 100% a preparação para nos tentar a desistir de fazer.

Por isso, recomendamos que não se desista por algumas falhas nesse sentido.

No caso de uma queda em pecado mortal, que haja, evidentemente, arrependimento e se busque a Confissão o mais rápido possível.

Representantes da Campanha no Brasil e Portugal

Os contatos pessoas que estão à frente da nossa Campanha em várias cidades do Brasil, (e mais abaixo, Portugal); essas pessoas poderão ir formando os Grupos de Preparação, a medida que forem procuradas para isso pelos que desejarem. Temos também abaixo o nosso grupo de estudos via internet, através de Facebook, Orkut e chats no MSN.

Bahia

Salvador
- Arca de Maria: casasantarosa_arca@yahoo.com.br / Tel: (71) 4114 0140
Vitória da Conquista
- Bethânia Bettencourt: bethassa@hotmail.com

Distrito Federal

Brasília
- Giselle Pereira da Silva (Equipe Rainha dos Apóstolos): gisellemariae@hotmail.com
- Luíza (Movimento Escalada de Brasília): luiza@fidesdei.info

Ceará

Fortaleza
- Magnólia Moura de Almeira: maguimalmeida@hotmail.com

Goiás

Anapolis
- Arca de Maria: casasaojose_arca@yahoo.com.br ou casanossasenhoradospobres@yahoo.com.br (62) 3316 5841 ou (62) 3706 0991
Goiania
- Aliança Mariana Parresia (Juninho): comparresia@gmail.com (62) 9914 9906

Mato Grosso

Cáceres

Carolina Della Chiesa - caroldellachiesa@hotmail.com7

Cotriguaçu

Elivelton Ribeiro de Brito - Elivelton-R.B@hotmail.com

Cuiabá
- Angélica Remonatto (participante do “Namoro Sarado”, da “Missão Jovem” do “Enchei-vos”): angelica_remonatto@hotmail.com
- Fabrícia Rodrigues (participante da Legião de Maria): rodfabricia@gmail.com
- Kelly Santos (blog Cor Mariae): kelly_santos.arcanjos@hotmail.com
- Nelmara Fabíola da Silva (participante do grupo Jovens Sarados): nell_fab@hotmail.com
- Willian Vieira Ajala (participante do Ministério Universidades Renovadas): williankiomido@hotmail.com
Rondonópolis

Hiago Arruda - hiago.arruda@hotmail.com

Minas Gerais

Belo-Horizonte
- Jefferson Maria (Missão Mater Rosarium): jefferson.sms@hotmail.com.br
Ituiutaba
- Arca de Maria: casasantajuliana@yahoo.com.br / Tel:(34) 3262 0769
Monte Santo de Minas
- Luciano Greggio: lucianagreggio@hotmail.com
Sete Lagoas
- Moisés Rocha (Comunidade Filhos de João Batista): resgatejoaobatista@ig.com.br

Paraíba

Campina Grande
- Mateus Mota Lima: mateusmotalima@gmail.com
- Pedro Augusto Silva: pedroapsilva@hotmail.com

Pernambuco

Recife
- Arca de Maria: casanossasenhoradasgracas@yahoo.com.br / (81) 8509 9930 / (81) 8248 9916
Vitória do Santo Antão
- Arca de Maria: arcademaria.brasil@gmail.com (81) 8509 9930

Rio de Janeiro

Capital
- Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus (Cristiane): fraternidademaededeus@yahoo.com.br
- Roberto Amorim: amorim-msn@hotmail.com

Rio Grande do Norte

Ceará Mirim
- Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus (Ricardo): ricardocfdemaria@hotmail.com
Currais Novos
- Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus (Denise): denise.totustuus@hotmail.com
Lagoa Salgada
- Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus (César): cesarasc@cardiol.br
Monte Alegre
- Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus (César): cesarasc@cardiol.br
Mossoró
- Comunidade Mariana Totus Tuus: cacildadsc@hotmail.com / Tel (84) 3318 0571 (Cacilda e Jeferson) e (84) 3318 5813 (Meire)
Natal
- Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus (Mara Maria): maramariacarvalho@hotmail.com
Parnamirim
- Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus (Isabelle): isabelledemaria@hotmail.com
Santa Cruz
- Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus (Pollyanderson): pollyanderson.mariano@gmail.com
São Gonçalo
- Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus (Ângelo): angelo.tricolor@hotmail.com
São Miguel do Gostozo
- Fraternidade Discípulos da Mãe de Deus (Racquel): racquel.guimaraes@hotmail.com

Rio Grande do Sul

Porto Alegre
- Marcos Ludwig: marcosludwig@gmail.com (participante de grupo de estudo do Prof. Olavo de Carvalho)
- Vanessa Justen (site Reino da Virgem Mãe de Deus): vanessajusten_rs@yahoo.com.br

São Paulo

Guarulhos
- Arca Maria: casasaoluis@yahoo.com.br / (11) 7499 3263 / (11) 8180 3046
Mirassol:

Adolfo: ajosegc@yahoo.com.br

Rio Preto:

Fernando Maria: fernandomariajhs@hotmail.com

São Carlos

Marcelo Melo Barroso (Comunidade Totus Mariae): marcbarroso@gmail.com

Portugal

Vila Viçosa
- Arca de Maria: missaoportugal@yahoo.com.br

Grupo de Estudos Via internet:

Facebook
- Com chat todos os Domingos as 20h, horário de Brasília /http://www.facebook.com/groups/120446851384265/
Orkut
- Responsável: Elton Quadros (eltonquadros@yahoo.com.br) / http://www.orkut.com.br/Main#Community?cmm=116829566

Encontro de Católicos no RJ 03/07/2011

2011-07-09T21:32:00.001-03:00

O Véu da Santíssima Virgem

2011-05-13T22:27:00.004-03:00

A relíquia do Véu da Virgem (também conhecido como Sancta Camisa, pois até o século XVIII acreditava-se ser um pedaço da túnica de Nossa Senhora) era originalmente abrigada em Constantinopla (possivelmente deve ter sido uma das relíquias que Santa Helena, mãe do Imperador Constantino, transferira da Terra Santa para as duas cidades imperiais: Roma e Constaninopla). No século IX, foi enviada pela Imperatriz Irene ao Imperador Carlos Magno, rei dos Francos e Lombardos, que a colocou na Aachen (na Alemanha) onde a corte imperial residia a maior parte do tempo (o mais provável é que tenha abrigado a dita relíquia na Capela de seu Palácio). No ano de 876, o Imperador Carlos II, o Calvo, transferiu o véu para a cidade de Chartres (na França). A fé na relíquia fez com que em 911, o bispo Gantelme usasse o Véu sob a forma de estandarte de suas hostes para combater uma invasão normanda. Isto fez com que Chartres se tornasse um grande centro de peregrinação na Europa, o que aumentou após o século XII, quando foi erigida a nova e majestosa catedral em estilo gótico. Atualmente, o Véu encontra-se exposto em um Relicário na Catedral de Chartres.

Referência: http://www.newadvent.org/cathen/03635a.htm

Santa Missa Tridentina em Porto Alegre

2011-05-02T11:39:00.002-03:00

Teologia do Corpo e Liturgia - Francisco Dockhorn (Palestra)

2010-11-30T05:00:00.002-02:00

Esta formação mostra a ligação entre a maravilhosa "Teologia do Corpo", do saudoso Papa João Paulo II, e a Liturgia da Igreja.

Contém dois áudios que se completam, de palestras feitas por mim em Setembro de 2010, na Comunidade Totus Mariae (São Carlos-SP) e no Ministério Anticorpos (Vitória da Conquista-BA).

A "Teologia do Corpo" nos revela a realidade espiritual que está por detrás de tudo que temos falado neste blog: o mais Glorioso Matrimônio é o Matrimônio entre Cristo e a Igreja, e a mulher é chamada a ser na terra a imagem da Igreja, que é "como uma Esposa ornada para o Esposo" (Apocalipse 21,2).

A linguagem utilizada na formação é bastante simples e popular.

A transcrição da formação encontra-se em:

http://www.reinodavirgem.com.br/liturgia/teologia-do-corpo-liturgia.html

Link para baixar o áudio:

http://www.4shared.com/account/audio/9e-OA9tq/Teologia_do_Corpo_e_Liturgia__.html

O que diz o Direito Canônico sobre o uso do véu?

2010-11-14T21:55:00.000-02:00

Até bem pouco tempo atrás, as mulheres eram obrigadas pelo direito canônico a usarem o véu na Igreja.

O Cânon 1262 §2 do Código de Direito Cânonico dizia (tradução livre a partir do inglês):

Can. 1262 §2. Os homens, na Igreja ou fora dela, enquanto assistem aos ritos sagrados, devem trazer a cabeça descoberta, a não ser que os costumes aprovados do povo ou circunstâncias peculiares determinem de outra maneira; as mulheres, no entanto, devem trazer a cabeça coberta e estarem vestidas de forma modesta, especialmente quando se aproximarem da mesa da comunhão.

Hoje em dia não é mais assim. O Código de Direito Canônico de 1983 não contém esse preceito. Com efeito, o Código de 1983 abrogou as partes do Código de 1917 que não foram intencionalmente incluídas na nova legislação (incluindo aí o Cânon 1262 §2).

O Cânon 6 §1 do novo código estabelece:

Cân. 6 § 1. Com a entrada em vigor deste Código, são abrogados:
1º o Código de Direito Canônico promulgado em 1917;

Isso quer dizer, portanto, que as mulheres são livres para usarem o véu na Igreja, mas não são obrigadas a fazê-lo.

Se não sou obrigada, por que usar?

Ora, também não somos obrigados a usar escapulário, a rezar o terço, no entanto são práticas salutares e que rendem muitos frutos espirituais. O nosso ABC do véu e os testemunhos postados aqui mostram as vantagens de se adotar esse hábito, em especial a valorização da feminilidade, como diz o Padre Paulo Ricardo na Palestra postada aqui no blog.

Pe. Paulo Ricardo: O Piedoso Uso do Véu (Palestra)

2010-11-13T20:38:00.001-02:00

Modelos de véus : Em vídeo !

2010-11-07T20:17:00.000-02:00

Uso do Véu no Mosteiro de São Bento - RJ

2010-11-06T14:08:00.001-02:00

Um pequeno grupo de usuárias do véu tem se encontrado nas Missas Dominicais (10h) do Mosteiro de São Bento, no Rio de Janeiro.

Novo blog "Cor Mariae": A mulher no projeto de Deus!

2010-11-01T01:46:00.005-02:00

Autora do texto: Fabrícia Rodrigues

O Cor Mariae nasceu de uma necessidade de restauração da dignidade feminina. Observamos com muito pesar que atualmente as mulheres têm sido vítimas de um engodo por parte de movimentos feministas que tentam sufocar a delicadeza e a feminilidade inerentes à mulher em nome de um igualitarismo utópico entre os sexos. A mulher perdeu a sua identidade perante Deus e os homens e como consequência disso tornou-se uma caricatura grotesta daquilo que pensam ser o ideal feminino - chegar um dia a ser como os homens. Neste grupo pretendemos resgatar o papel digno e nobre da mulher nos planos de Deus, mostrando a beleza da diferença entre os sexos e como isto é querido por Deus.

A inspiração do nome - Cor Mariae - demonstra um carisma profundamente mariano, tendo a Virgem Santíssima como modelo perfeito para a mulher. Este projeto pretende também analisar as questões mais visíveis como a postura, comportamentos e até mesmo uma noção mais apurada da modéstia ao se vestir. Contemplamos desta forma o aspecto físico e espiritual neste resgate à nobreza feminina, pois de nada adianta trabalharmos o externo sem uma sincera reflexão e mudança interior. "

Nosso diretor espiritual é o Pe. Paulo Ricardo de Azevedo Júnior, da Arquidiocese de Cuiabá.

Conheça o nosso blog, que está on-line desde o dia 08 de Setembro (Natividade da Santíssima Virgem):

http://www.cormariaeonline.blogspot.com/

Missa Pontifical na Forma Extraordinária do Rito Romano – RJ 19/09/2010

2010-10-02T23:04:00.000-03:00

Missa dominical na forma extraordinária - Rio de Janeiro

2010-09-04T00:35:00.001-03:00

No domingo dia 19 de setembro às 9h, na Igreja de Nossa Senhora do Carmo da Antiga Sé, situada à Rua Primeiro de Março no Centro do Rio de Janeiro, D. Fernando Rifan (Bispo Administrador Apostólico - AASJMV), celebrará a Santa Missa Pontifical Solene na forma extraordinária do Rito Romano (Missa Tradicional).

A liturgia estará a cargo do Pe. Claudiomar, Cerimoniário da Administração Apostóllica, e dos Seminaristas do Seminário da Imaculada Conceição. O canto Gregoriano estará a cargo da Schola Cantorum São Gregório Magno do nosso Seminário e a polifonia do Coral Maria Imaculada, da nossa Igreja Principal.

A partir deste dia, por determinação do Sr. Arcebispo do Rio de Janeiro D. Orani João Tempesta, haverá todos os domingos nesta Igreja a celebração da Missa na forma extraordinária a cargo dos Padres da nossa Administração Apostólica.

O evento marcará o início da celebração da Missa dominical na forma extraordinária do Rito Romano na Arquidiocese do Rio.

Minha Experiência com o Véu: Fabrícia Rodrigues

2010-08-21T17:25:00.000-03:00

Se me perguntassem há dois anos atrás o que eu pensava a respeito do véu, diria: um absurdo! Uma prática opressora da Igreja sobre as mulheres! Somente os idiotas ainda se deixam levar por estes costumes! Como podem ver, eu era a típica universitária nietzschiana, bradando aos quatro ventos que a religião é o ópio do povo. Quanta tolice.

Cresci neste caos existencial que me proporcionou cicatrizes imensas, e tudo isso em nome de uma vaidade intelectual que me fazia olhar com desdém para aqueles que pareciam se deixar conduzir como cordeirinhos por pessoas oportunistas. Vejam como a misericórdia de Deus é infinita! Eu, que tanto ofendi, desprezei, rejeitei Seu Preciosíssimo Amor, fui resgatada do mais profundo e escuro abismo do meu ser. Aos poucos, percebi que tudo aquilo que eu defendia com tanta convicção era na verdade uma bobagem tão grande, que chegava a ser hilário, não fosse o estrago causado na minha vida. Com um amor paternal, Deus me conduziu à Santa Igreja Católica e me revestiu completamente com Seu Puro Amor. Aquele que eu procurava em tantos lugares, estava lá o tempo todo me esperando. Como é que se pode retribuir tão grande Amor?

Consciente da minha infinita mediocridade perante Deus, e ao mesmo tempo radiante por saber-me tão amada por Ele, comecei a buscá-lo nas Sagradas Escrituras, documentos, história da Igreja. Eis que, quando leio sobre o véu, algo diferente me detém. O primeiro impulso é rejeitar o uso, num claro retorno aos velhos conceitos. Mas percebendo esta armadilha me obrigo a ler e refletir melhor sobre este costume. Não é fácil para uma mulher tão imersa nos hábitos e pensamentos modernistas aceitar palavras como submissão, humilhação, recolhimento. Intrigada com tais palavras e ao mesmo tempo maravilhada com a riqueza que um simples hábito pode causar na alma de uma mulher, por graça divina comecei a ser catequizada pela mais excelsa das criaturas, a Virgem Santíssima. Ela, meu modelo perfeito de mulher, usa véu! Olhando para ela, todas as minhas dúvidas desapareceram e só ficou um pensamento: Quero ser como ela! Uma filha que admira sua mãe se esforça para agradá-la e tenta assemelhar-se com ela, não é? Partindo deste princípio, olhei com escândalo para as roupas que usava. Aquelas não eram roupas dignas de uma filha de Deus e da Virgem Puríssima. Como mãe zelosa, ela me indicou o que mais lhe agradava, o que mais exaltava a sua amorosa maternidade. Graças ao cuidado interior que recebi dela, pude externar a alegria de ser cristã. Já não eram mais úteis aqueles decotes, roupas apertadas e comportamentos extravagantes para me sentir amada. O recolhimento e o pensamento constante na postura daquela que os céus e a terra proclamam rainha, levaram-me ao ato que foi uma declaração de amor mais bela que meu coração pôde me levar a fazer. Depois de tantas ofensas ao Sacratíssimo Coração de Nosso Senhor em nome de um orgulho vil e abjeto, iria reverenciar Sua presença eucarística não só com meu coração, com a minha alma, mas também com meu corpo! E a forma mais honrosa e digna que há sem dúvida é usar piedosamente o véu sobre a cabeça. Testemunha silenciosa do profundo amor e temor por aquele que se imola por nossos pecados.

Vencido em partes o respeito humano e oposições de algumas pessoas, usei meu véu pela primeira vez sentindo um misto de júbilo e desconcerto. Não é fácil declarar seu amor diante de outras pessoas que sequer conhecem suas motivações. Claro que tive dúvidas, medos, insegurança, vergonha. Mas tive o amparo da Virgem durante este período, me incentivando a olhar sempre para a causa daquele ato de amor. As pessoas estranharam, umas reprovaram e outras gostaram. Eu agradeci a todas elas. Estava em paz com Deus, louvando e reconhecendo a Sua Glória do modo como a Mãe me ensinou. E sabia que O agradava. Hoje, as pessoas se acostumaram e até me chamam carinhosamente de "menina do véu". Nossa Senhora tem auxiliado algumas filhas do mesmo modo que fez comigo, e sinto-me imensamente feliz por ser instrumento de suas puríssimas mãos. A Santa Missa era para mim já um pedaço do Céu, mas a partir do momento em que me recolhi ainda mais, submetendo-me ao grandioso milagre eucarístico pelo uso do véu, pude apreciar com mais clareza o banquete do qual sou indigna convidada. Como é belo participar da missa com o olhar de Maria Santíssima! Sentir-me separada, acolhida, entregue totalmente ao Meu Senhor e Meu Deus sem me preocupar com as outras pessoas, olhar com adoração para o meu Amado e reconhecer que embora pecadora, sou a filhinha Dele! Quando me cubro para que Ele apareça e seja louvado, canto alegremente com minha Mãe: Minha alma engrandece o Senhor e meu espírito se alegrou em Deus, meu Salvador!

Batismo da Maria Esther – 27/06/2010

2010-07-25T22:23:00.000-03:00

Paróquia Nossa Senhora da Conceição, Realengo, Rio de Janeiro – RJ.

Éramos as únicas, mas não fomos censuradas pela comunidade, que é um exemplo de acolhimento e respeito à diversidade.

Olha aí a Maria Esther, se Deus quiser, futura usuária do véu…

Se mamãe fosse prendada costurava um véuzinho na tiarinha, assim ela já ia acostumando.

Minha Experiência com o Véu: Maite Tosta

2010-06-25T20:13:00.000-03:00

Eu nunca tinha pensado em usar véu na Missa ou para rezar na presença do Santíssimo Sacramento… achava que isso era um costume antigo que tinha ficado para trás. Quando veio o Motu Proprio e a ‘popularização’ da Missa Tridentina, em que as mulheres o usam, eu fiquei curiosa a respeito. Na comunidade Católicos, do Orkut, li que na verdade a norma sobre o uso do véu nunca tinha sido revogada.

A partir daí, pesquisei mais a respeito, e descobri que no Vaticano é protocolo as mulheres usarem o véu, mesmo as visitantes. Fui ler mais, e descobri todo o simbolismo que existe por trás do uso do véu, e como é proveitoso.

Em minha paróquia, percebi que uma senhora o usava. Sim, ela tem uma certa idade, mas é bem ‘inteira’, chique, bonita. Ela usa o véu com uma dignidade… e serve na Missa com ele: entrega folheto, lê as preces, passa o cestinho das ofertas… tudo com muita naturalidade.

Pensei, bom, já não serei a única, não tenho mais desculpa… em Orkontro SP da Católicos, ganhei um véu lindo do Padre Tiago. Usei a primeira vez em minha paróquia, e ninguém falou nada, nem me censurou. Eu no entanto, a princípio tive vergonha, mas depois…

Hoje já uso o véu em todas as Missas que assisto (em ambas as formas do rito romano), e tenho lucrado muito com essa prática.

Com a minha experiência aprendi:

O véu me obriga a me vestir melhor. Véu com jeans não combina muito bem, embora em tese nada impeça de ser usado assim…

O véu me ajuda a me concentrar. O véu cobre minha visão periférica, então não vejo quem entra, quem sai, abaixo a cabeça e fico fazendo minha oração, ninguém fala comigo, para não me interromper… ótimo !

O véu me obriga a me comportar melhor. Não dá para jogar conversa fora, falar da vida alheia, ou estar completamente distraída, quando se usa o véu… você se empenha em fazer jus à imagem que ele compõe…

O véu não é para ‘aparecer’. Embora a princípio a mulher que o usa se destaque, ainda mais quando é a única, isso é uma circunstância, mas não deve ser buscado…

O véu não quer dizer que quem usa é mais santa que as outras. Antigamente TODAS as mulheres usavam… e nem todas eram santinhas, né?! Da mesma forma que quem usa escapulário não é mais santo do que quem não usa, por exemplo. A mulher que usa o véu busca essa disposição interior de submissão à vontade de Deus, de viver a feminilidade no seu estado. Isso pode ser conseguido sem o véu? Creio que sim, já que a Igreja não mais obriga ao uso. No entanto, entendo que é um costume salutar, e como nunca foi revogado, podemos nos beneficiar disso.

Você não precisa estar ‘em um certo nível’ para começar a usar o véu. Inicie agora, como você é, como você está.

Eu preciso primeiro abandonar uns hábitos…

Eu preciso me confessar e voltar a comungar…

Eu preciso mudar de vida…

Eu preciso crescer mais em minha vida espiritual…

Sim, você precisa, e se isso te incomoda, e se você percebe isso como sendo a princípio incompatível com a idéia de usar o véu, é porque você também o percebe como um símbolo de submissão integral à vontade de Deus… e sabe que seus atos, sua vida, ainda não estão de acordo com ela… mas isso não a mpede de usar o véu… ele simboliza a sua disposição de mudar, o seu propósito. Use-o, e reze muito durante a Missa, peça a Deus que essa ação exterior vá moldando o seu interior, vá conformando as suas disposições interiores. Conforme você for sendo tomada de Amor por Nosso Senhor, vai recebendo também as graças necessárias para empreender as mudanças que precisa realizar em sua vida – você vai dar os passos e a transformação vai se operar.

Percebo isso em mim. Estou longe – muito longe ainda - do que deveria ser… mas já progredi muito em comparação com o que eu era.

O Véu tem sido muito bom para mim, e sou mesmo uma entusiasta.

Se você também tem um testemunho sobre o uso do véu, por favor envie para contato@maitetosta.com.br com ou sem foto, autorizando no corpo do e-mail a publicação no blog. Os textos serão selecionados pela equipe e eventualmente publicados na série ‘Minha Experiência com o Véu’.

Minha Experiência com o Véu: Bethânia Bittencourt

2010-06-12T13:18:00.000-03:00

Há muitos anos vejo mulheres usando o véu na Santa Missa, no interior da Bahia, mas, eram sempre mulheres de mais idade e, por isso, nunca havia me interessado em saber o motivo pelo qual elas usavam. Simplesmente as via, as admirava, mas não buscava conhecer sobre o uso do véu.

Até que no ano passado participei de um grupo de estudos apologéticos, em Salvador, e o assunto do uso do véu entrou em discussão. Lembro-me que, na época, entendi muito superficialmente seu significado, chegando até mesmo a pensar que eu nunca usaria.

Mas acabei conhecendo jovens que usavam o véu e rapazes que divulgavam seu uso amplamente. Pronto, acho que a partir daí a “sementinha” havia sido plantada. Então, começaram meus estudos sobre o uso do véu. Lia diversos artigos, inclusive neste blog, que muito me contribuiu. Até que ganhei de um amigo o meu primeiro véu.

Mas, mesmo assim, fiquei algum tempo tendo certa resistência e com vergonha de usar o véu na minha paróquia, pois seria a única jovem a usar inicialmente. Até que com o tempo fui tendo coragem e passei a usar o véu na Santa Missa. E foi, de fato, com o seu uso, que percebi verdadeiramente o seu real significado.

Como um símbolo, ele deve remeter para algo além do concreto, do visível. O véu representa a disposição interior, num gesto de reconhecimento da grandeza de Deus, num ato de humildade diante Daquele que merece todo o nosso amor e louvor. Até mesmo porque o uso do véu é para a glória de Deus, e, assim, é que deve ser feito.

Comecei então a divulgar o uso do véu e a incentivar algumas amigas. E mesmo que eu seja, ainda, a única jovem a usar o véu na minha paróquia, já posso ver os frutos que isto tem trazido. Não só para mim, mas para os mais próximos, principalmente para algumas meninas que já afirmaram ter despertado a vontade, mas que ainda não tiveram coragem. Acredito eu, que estes sejam os primeiros passos.

É possível, então, descobrirmos o verdadeiro e profundo significado do uso do véu e não nos rendermos a ele? Podemos buscar ser mais santos sem nos apresentarmos com o coração imbuído em humildade e compunção diante de um Deus tão maravilhoso? É possível não conceber que o véu nos permite essa disposição interior que nos leva a um amor profundo e de gratidão para com Aquele que por nós morreu?

As respostas? Creio que não se fazem necessárias. Pois o verdadeiro sentido está além das palavras, nós só o encontraremos através da experiência, da vivência. Tentar explicar apenas com meras palavras seria alçar um objetivo muito aquém do que ele realmente significa. Deixo então que a própria experiência vos fale.

Queria, por fim, apenas lembrar as palavras de Santo Agostinho: "modus animi", e as de Santo Ambrósio, quando dizia que os atos exteriores do corpo são “vox quaedam animi”. Que a Virgem Maria Mãe de Deus nos ensine a amar Seu Filho como ela O amou e ama, e que a tenhamos sempre como modelo de santidade.

Minha Experiência com o Véu: Alessandra Aparecida

2010-05-10T00:39:00.000-03:00

Há muito tempo tenho venho observando o uso do véu nas igrejas de São Paulo. No início, só observava e admirava a piedade daquelas mulheres, depois senti o desejo de conhecer a razão que as levava a usar o véu, mesmo sendo um costume que é pouco valorizado em nosso século, infelizmente.

Comecei meus estudos sobre o véu em 2006, aos 18 anos. Aprendi que seu uso é louvável, pois retrata a dignidade da Celebração Eucarística, além de ser sinal de respeito e o amor para com o Santíssimo Sacramento.

Mesmo estudando sobre o assunto, acabei por resistir no início, provavelmente por vergonha. Mas meu maior receio era pensar que eu poderia acabar usando o véu apenas como uma manifestação exterior, algo sem sentido profundo e verdadeiro.

Com o tempo percebi que, conhecendo o real sentido do uso, é impossível deixar de ser algo que brota no interior do coração, como um sinal visível de submissão à Deus. Afinal o uso do véu deve ser para glória de Deus e não para glória própria. Com isso em mente, tomei coragem e fui dando meus primeiros passos. Comecei a usar o véu na visita diária ao Santíssimo e logo comecei a ver os frutos.

Sou uma pessoa que me distraio com certa facilidade e todo tempo estou pensando em algo diferente. O véu me ajudou muito neste sentido, cobrindo minhas visões laterais e me fazendo ter olhos somente para o altar de nosso Senhor na Santa Missa e para o sacrário, nos momentos de adoração ao Santíssimo.

Com o tempo comecei a usar o véu nas Santas Missas, especialmente no rito tridentino. Confesso que não uso em minha paróquia, mas mesmo quando não uso, colho os frutos que o véu plantou no que diz respeito à concentração plena na Santa Missa e na oração. Também comecei a me vestir melhor e mais modestamente dentro e, consequentemente, fora da Santa Missa, pois nenhum véu combina com roupas justas.

Comecei a incentivar outras meninas a usarem o véu. Muitas dizem que não usam pois somente protestantes fazem isso. Pensamento superficial e acomodado, já que o uso do véu é algo católico desde o início. Esse santo costume deixou de ser incentivado pois muitas ideologias mundanas querem secularizar tudo que é sagrado, dizendo que é antiquado, anormal. E infelizmente não só o véu, mas muitas outras riquezas da nossa Santa Igreja. Podemos e devemos restaurar todos os tesouros da nossa Igreja que foram sendo esquecidos com o tempo, voltando assim, os olhos e o coração para as coisas do alto.

Alessandra Aparecida

Primeiro-Ministro Canadense Stephen Harper e sua esposa, Laureen.

2010-05-04T18:26:00.000-03:00

Um post interessante sobre como se vestir para uma audiência papal pode ser encontrado no blog The Black Cordelias (em inglês).

Primeiro-Casal Brasileiro em visita ao Papa

2010-04-27T22:52:00.000-03:00

Príncipe Charles e Duquesa da Cornualha

2010-04-20T00:52:00.000-03:00

Rei Juan Carlos e Rainha Sofia, da Espanha

2010-04-13T00:30:00.000-03:00

As crianças sabem das coisas…

2010-04-07T19:23:00.000-03:00

Em um fórum de discussão americano, encontrei esse depoimento de uma mãe católica, que achei interessante:

Minha filha (6 anos) estava se comportando mal na Missa de Domingo, enquanto meu marido fazia a leitura. Pedi a ela discretamente que sentasse e ficasse quieta, mas ela não me escutou. Então sussurrei para ela: “Por que você não pode ser como aquelas meninas ali na frente?” Havia algumas meninas à nossa frente que estavam muito bem comportadas e usavam véus. Então ela me respondeu: “É porque elas são ‘Mariazinhas’ e eu não sou!” Eu perguntei a ela: “Como assim Mariazinhas?” e ela: “É o que elas são"!”… No fim da Missa, perguntei porque as meninas eram Mariazinhas e ela não. Ela me respondeu: “Mãe, elas têm aquele negócio na cabeça e eu não tenho”. Eu então perguntei: “Quer dizer que se você estiver usando um negócio daquele na cabeça você vai se comportar?” Ao que ela respondeu: “Sim, mamãe, eu prometo!”. Comprei um véu para ela. Ela o tem usado, e sem brincadeira, ela tem se comportado muito bem desde então. Uma amiga minha, brincando, disse que comprará véus para a sua família inteira, até para os meninos… rsrs

Catholic Forums – Tradução: Maite Tosta

Rei Albert II e Rainha Paola da Bélgica

2010-04-06T18:56:00.000-03:00

Presidente Colombiano e sua esposa encontram o Papa

2010-03-31T23:05:00.000-03:00

O uso do véu na Jordânia.

2010-03-29T16:17:00.001-03:00

Para aqueles que dizem que o uso do véu é coisa antiga, “já era”, “não tem mais nada a ver”, saibam que o Papa não concorda com essa visão… vejam essas fotos tiradas por ocasião da visita do Papa à Jordania em Maio de 2009.

Menina Iraquiana aguarda para receber a sua primeira comunhão das mãos do Papa Bento XVI em Amã, Jordania.

Católica Jordaniana recebe a comunhão das mãos do Papa Bento XVI, na boca, de joelhos, e de véu.

Ainda na Jordania, Bento XVI dá a comunhão a uma católica. Notem que o véu dela é marrom e combina com a roupa.

Oração ao vestir o véu

2010-03-05T18:05:00.000-03:00

Para que usemos os nossos véus com a disposição correta, segue abaixo uma oração linda que conheci através da Lisandra, cujo autor preferiu o anonimato.

Divino Espírito Santo, hóspede da minha alma, convencida de que a minha verdadeira vida está escondida com Cristo em Deus Pai, visto este véu na minha cabeça na esperança não de aparecer, mas de desaparecer, não para atrair a atenção sobre a minha pessoa mas, para esconder-me na imitação de Maria Santíssima.

Que todos olhem para Vós Deus Pai, Filho e Espírito Santo,

Amém.

(Um monge sacerdote)

Para baixar essa oração em formato PDF, clique AQUI.

Loja online de Véus (Em Inglês)

2010-03-04T00:39:00.000-03:00

O Headcoverings by Devorah é um site para mulheres judias, mas há véus que com certeza serviriam para nós…

O Lands Far Away é um site para noivas e artigos de dança flamenca, mas também vende mantilhas muito lindas.

Fica a sugestão, quem é prendada pode pegar as sugestões e fazer seus próprios modelos…

Recebendo a Comunhão das mãos do Papa…

2010-02-22T18:11:00.002-03:00

Texto sobre as Mulheres no Século I, menciona o véu.

2010-02-20T21:32:00.001-02:00

O QUE A HISTÓRIA REGISTROU SOBRE PAULO, CORINTO, C A IGREJA E AS MULHERES NO SÉCULO I

Sempre quis um véu e não sabia onde comprar? Seus problemas acabaram ! (II)

2010-02-06T15:57:00.000-02:00

Como dito anteriormente, recebemos muitas mensagens de mulheres que gostariam de ter um véu, mas não são prendadas o suficiente para fazê-lo, nem sabem onde comprá-lo.

Para nossa grata surpresa, estamos descobrindo talentos na comunidade O Piedoso Uso do Véu , como foi o caso da Luciana, e agora, da Lisandra Lima.

Vejam abaixo que lindo o véu feito pela Lisandra:

"Esse é o véu/ mantilha que faço. Tem como base o véu que é feito pelo Instituto Hesed (Ir. Kelly Patrícia).

Ele tem a média de 1,25 x 0,75m, é retangular. Fiz nesse tamanho por cobrir cabelos muito compridos e possibilitar ser segurado na altura dos cotovelos evitando assim as quedas.

Composição: O tule rendado é em 18% poliéster e 82% poliamida, já a renda do acabamento é 100% poliamida, o que proporciona toque macio.

Disponibilizo nas cores branco, preto e nude.

O custo incluso a taxa de postagem fica em R$ 35,00 para qualquer localidade do país. E são de 4 até 7 dias úteis para entrega após a expedição.

Estou pronta para ajudar as pessoas que encontram dificuldade em adquirir o véu/ mantilha para uso e presentear, através do e-mail: lisa_lima23@hotmail.com "

Agora todas que sentirem o chamado para usar o véu terão opções para adquiri-lo. Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo !

Sempre quis um véu e não sabia onde comprar ? Seus problemas acabaram !

2010-01-21T15:51:00.000-02:00

Recebemos muitas mensagens de mulheres que gostariam de ter um véu, mas não são prendadas o suficiente para fazê-lo, nem sabem onde comprá-lo.

A Luciana Lachance, membro da comunidade O piedoso uso do Véu , no Orkut, fez o seu próprio véu (lindo , parabéns pelo capricho !) e se oferece para confeccionar véus para quem solicitar. Vejam as fotos abaixo:

Eis o modelo do meu véu. Eu mesma que fiz. Se você deseja um véu, mas não tem como comprar, um modelo como esse sai por 15,00 + frete. E-mail: lucianalachance@hotmail.com

Segue a explicação da Luciana:

O valor dele está em 15 reais, pois estou cobrando os custos apenas. O metro da renda custou 22,00. (um véu leva metade, 11,00) + 3m de bico de renda para contornar (este que usei custou 1,20 o metro). Por isso não estou abrindo um negócio de véus... rs.... no entanto:
Como não tenho "estoque" de rendas em casa, posso voltar no lugar onde comprei a minha e fazer exatamente como o meu véu. Ou será outro tema de flores. Para as moças que querem cor preta, provavelmente o "tema" das flores será diferente.
Também vi que existem véus de outras cores, que não branco e preto... a pessoa escolhe o que quiser. Se houver uma variação no preço que eu propus (15,00) vai acompanhar o preço da renda e do bico.
A despesa do correio é por conta da pessoa, é claro, e varia de acordo com o lugar onde mora, e que modalidade (sedex, pac) ela escolher.
Espero poder ajudar e facilitar para as moças que desejam o véu, mas encontram dificuldades para conseguir!

Para entrar em contato com a Luciana: lucianalachance@hotmail.com

Para calcular o frete, visite o site dos correios aqui.

Tinha esquecido dessa foto…

2009-12-20T23:30:00.000-02:00

Essa foto é do início do ano, em SP.

Qual o significado do véu na liturgia ?

2009-10-19T18:13:00.000-02:00

Vários objetos litúrgicos são recobertos com véus. Qual o simbolismo por trás disso ?

“O véu vela (esconde) algo precioso, ao mesmo tempo que revela (mostra) possuir e trazer tal tesouro”. (Formação Litúrgica, Comunidade Shalom)

Da mesma forma o véu de Missa e o véu da Noiva, que possuem o mesmo simbolismo. Moças e Mulheres cristãs, temos alta dignidade e somos tesouros preciosíssimos, sabiam disso ?

O pudor e o uso do véu na Santa Missa, uma reflexão

2009-10-12T16:59:00.000-03:00

Originalmente publicado em Palestras Católicas

Durante a Santa Missa, participamos do espetáculo de amor que o Deus Pai nos reserva através do sacrifício incruento do seu filho amado, Nosso Senhor Jesus Cristo. Compreender esse mistério é impossível, mas ter reverência a ele não o é.

Reverência implica respeito que vem do interior do nosso coração e se exterioriza através de atitudes. A primeira e maior reverência a Nosso Senhor acontece na conversão pelo Sacramento da Penitência, posto que receber a Hóstia Santa em pecado mortal é um grande erro, é um sacrilégio.

Quando passamos diante do Sacrário, temos obrigação de ajoelharmo-nos (se tivermos saúde para tanto, se não, pelo menos inclinar a cabeça) como se faz diante dos reis, tendo consciência de que Aquele é o Rei do Universo, nossa Divina Majestade. O pudor não pode ser esquecido, é conveniente que as vestes cubram nosso corpo com decência em todos os lugares e, em especial, nos momentos da Missa em que a modéstia deve nos orientar, pois o centro d’ela é Jesus e não os nossos caprichos ou vaidades.

O uso do véu, para as mulheres obviamente, é um desses atos de reverência que podem ser utilizados, apesar de ter sido suprimida sua obrigatoriedade canônica. Diante do quadro atual da falta de delicadeza para com Nosso Senhor, é também um protesto na forma de lembrete em prol do respeito ao sagrado, por isso é bom que quem use o véu tenha cuidado no modo de se vestir e se portar na Santa Missa (e fora desta). Aconselho, para o bem e a salvação da humanidade, que se ofereça esse gesto de piedade em reparação pelas almas que fazem uso de modas escandalosas.

Esse costume, definitivamente, chama atenção das pessoas, mas não do modo como uma mulher impudica o faz, muito pelo contrário. Como tem um sentido dentro do Rito Litúrgico e frente aos Sacramentos da Igreja, a mantilha ressume sinais: tentaremos demonstrar alguns em seguida, diante desse contexto sagrado e da própria missão da mulher no mundo.

Quando Deus criou o homem, viu que não era bom que ficasse só, então disse: “vou dar-lhe uma ajuda que seja adequada” (Gn 2,18). Essa ajuda, todos nós sabemos qual foi: a mulher. Por isso, nos diz o filósofo Julián Marías quea missão da mulher é impelir para cima: acima de si mesma e do homem. A realidade da mulher, portanto, não se manifesta abertamente, pois o que nos eleva aos céus é a riqueza da vida interior. O pudor, dessa maneira, denuncia esse sublime interesse, convida ao homem a alcançá-lo e à mulher a vivenciá-lo, o que é, no final das contas, valorizar a si mesma.

Marías explica que as linhas do rosto feminino desenham uma clausura: a mulher está sempre um pouco atrás da sua face. Por isso o véu lhe “cai tão bem”. Inspira sossego e resignação. Hodiernamente, as pessoas desprestigiam essas virtudes porque se negam a enxergar a futura velhice, a enfermidade, a ausência e até a morte que fazem parte da vida. Porém, é elegante constatá-las para não nos esquecermos da nossa limitação e que se “do pó viemos, ao pó retornaremos”, por isso nada mais urgente do que “convertermo-nos e crermos no Evangelho”.

Ante essa missão antropológica que as mulheres possuem, em um Rito Litúrgico, a mantilha se adapta como luvas em mãos. Na Santa Igreja, deixamos os problemas do mundo para trás a fim de nos abrigarmos à sombra das asas do Altíssimo, pois seu “fardo é leve” e seu “julgo é suave”. Ao nos encontramos em frente a essa instituição divina, ficamos a um passo desse manancial de misericórdias. Colocamos, então, o véu que representa a fina distinção do ambiente de onde vimos para aquele onde adentramos.

A Irmã Patrícia Therese diz que o véu motiva a mulher a inclinar a cabeça em oração silenciosa, isto, de fato, é o que todos devemos fazer quando nos encontramos no Templo de Cristo, por conta da grande beleza e mistério de Jesus Sacramentado. Nossa submissão a Deus é evidenciada pela coberta da cabeça e, sendo a mulher representante da humanidade, relembra-nos que esta, para seu próprio bem, só terá ordem quando for obediente ao verdadeiro Rei que é Cristo: “fazei tudo o que Ele vos disser” (Jo 2,6).

Com toda a certeza, o mundo reage contra isso porque não quer que as coisas se coloquem nos seus devidos lugares, já que sabemos quem é seu “príncipe”. Felizmente, tal celeuma não é capaz de alterar a realidade (não se esqueça o que a Virgem Maria já nos prometeu: no final, seu Imaculado Coração triunfará), ainda que essa resistência a torne mais problemática.

A mulher que faz, pois, uso de uma mantilha nas Santas Missas e capelas em que Cristo está presente, manifestando através desse gesto de piedade exterior suas prudentes escolhas internas, permite, enfim, que quem a cubra seja o próprio Jesus. O uso do véu se converte em apelo à vida espiritual e à submissão da humanidade a Deus. Por isso, faço minhas as palavras de Ir. Patrícia: “use sua mantilha com prazer” e que Deus lhe abençoe.

O Uso do Véu e a Modéstia Cristã

2009-10-09T16:22:00.000-03:00

O uso do véu, símbolo da modéstia e da alta dignidade da mulher, não se compatibiliza com o uso de roupas imodestas.

No passado, a preocupação com o modo de vestir das mulheres já inspirou a edição de normas escritas:

"As meninas e senhoras que se apresentarem imodestamente vestidas, sejam afastadas da Sagrada Comunhão e não admitidas a servir de madrinhas nos Sacramentos de Batismo e da Confirmação, e sendo caso disso impeça-se-lhes a entrada no templo". (Instrução da Sagrada Congração do Concílio contra a imoralidade das modas femininas 12/01/1930).

Se os tempos mudam e com ele o conceito de “imodesto”, resta a nós o uso de uma ferramenta importantíssima: o bom-senso. Pensemos em como nos vestiríamos para receber uma altíssima autoridade internacional, em um evento formal: nada de calças compridas justíssimas, saias acima do joelho, roupas muito justas, transparentes ou decotadas, nem de mini-blusas ou blusas de alcinha ou “tomara-que-caia”, não é mesmo ? Da mesma forma no templo, seja na Santa Missa ou em outras funções litúrgicas ou práticas piedosas, tais peças não cabem.

“Desde este ponto de vista não podemos deixar de condenar a cegueira de quantas mulheres de todas as idades e condição; feitas tontas pelo desejo de agradar, elas não vêem a que nível a indecência de suas vestes chocam a todo homem honesto, e ofendem a Deus. A maioria delas teriam, em outras épocas, se envergonhado com esses estilos por grave falta contra a modéstia Cristã; e já não é suficiente que elas se exibam na via pública; elas não tem medo de cruzar as portas da Igreja, a assistir o Santo Sacrifício da Missa, e até de levar a comida sedutora das suas paixões vergonhosas até o Altar da Eucaristia onde recebemos o Autor celeste da pureza.” (Papa Bento XV, 1922, Encíclica Sacra Propediem, n. 19)

"Os pecados que levam mais almas para o inferno são os pecados da carne. Hão de vir umas modas que hão de ofender muito a Nosso Senhor. As pessoas que servem a Deus não devem andar com a moda. A Igreja não tem modas. Nosso Senhor é sempre o mesmo" (As aparições e a mensagem de Fátima conforme os manuscritos da Irmã Lúcia, pg. 66)

Quanto ao argumento de que somos um país tropical e que faz muito calor, a verdade é que sempre se consegue aguentar o calor quando quer. Incrivelmente, algumas moças e senhoras durante o tempo quente vão escassamente vestidas à Santa Missa e a outras reuniões da igreja; e, no entanto, elas mesmas vestem-se com modéstia quando trabalham num escritório que requer formalidade, pois recebem todo o tipo de clientes, ou quando são professoras, ou quando trabalham como vendedoras e precisam usar uniformes…Ora, a sua consciência e a sua alma vale algum sacrifício, ofereça o calor como penitência a Deus.

Onde Comprar ? São Paulo - SP

2009-10-06T13:39:00.002-03:00

Pedimos às leitoras que souberem endereços de mais lojas físicas ou virtuais que vendam véus, que nos avisem para atualizar a lista !

1) ARTE SACRA RENOVAÇÃO

Praça da Sé, 21 – Galeria São Marcos, Lojas 5 a 12 – Centro – São Paulo / SP

Tels (11) 3107-3654 ou 3107-5856

Esse é o véu que comprei recentemente, a vendedora o abre para que eu tenha idéia do tamanho. A Alessandra tirou a foto, me mandou por email, e eu amei !! Daí ela comprou e me mandou pelo correio... Já chegou aqui em casa.

2) CAPELA SANTA LUZIA

Rua Tabatinguera, 102, São Paulo, SP
Fone: (11) 3104-8032

Meu primeiro véu foi comprado lá (não por mim, ganhei de presente), é longo, fininho e lindo. A foto também foi tirada dentro da capela.

Corre que o farisaísmo vem aí!

2009-08-11T00:00:00.010-03:00

Autor: Francisco Dockhorn

Publicação: 11 de Agosto de 2009

"Este povo somente Me honra com os lábios; mas seu coração está longe de Mim" (Mc 7,6).

"Vós, fariseus, limpais o que está por fora do vaso e do prato, mas o vosso interior está cheio de roubo e maldade. Insensatos!" (Lc 11, 39-40)

1. Introdução

A Sagrada Liturgia, instituída por Nosso Senhor Jesus Cristo, conservada e regulada pela Santa Igreja Católica Apostólica Romana, é compatível com o ser humano em todos os sentidos; ser humano que é composto de corpo e alma.

Isso significa que ao mesmo tempo que a Liturgia é, sobretudo, interior (isto é, ela nos desafia a uma disposição interna), ela é também externa (isto é, ela nos desafia a atos externos que manifestem essas disposições internas).

Faz parte, aliás, da natureza humana manifestar a disposição interior por meio de gestos (abraçar, dar presente, vestir-se bem, arrumar a mesa para uma festa, e assim por diante). E na Liturgia, não é diferente.

2. Duas distorções

Nesse sentido, existem duas distorções litúrgicas que precisam ser evitadas:

Uma delas é superestimar as atitudes internas em detrimento das externas. Muitos justificam esse equívoco afirmando que "o que importa é o coração" A estes, vale lembrar que aqui não cabe a aplicação deste princípio, pois isso implicaria colocar-se em contraposição com grande parte das normas litúrgicas da Santa Igreja, bem como com os diversos sinais e símbolos litúrgicos (paramentos, velas, flores, incenso, gestos do corpo, e assim por diante...), que partem da necessidade de se manifestar com sinais externos a fé católica a respeito do que acontece no Santo Sacrifício da Missa, bem como manifestar externamente a honra devida a Deus.

A atitude interna é fundamental, mas desprezar as atitudes externas é um erro. Por exemplo: ensina-nos o Sagrado Magistério da Santa Igreja que Nosso Senhor Jesus Cristo está presente verdadeiramente e sibstancialmente no Santíssimo Sacramento do Altar, em Corpo, Sangue, Alma e Divindade, nas aparências do pão e do vinho, como afirma o Catecismo da Igreja Católica (Cat.), nos números 1374-1377; e que Ele se faz presente durante a Santa Missa, que é a renovação do Seu Único e Eterno Sacrifício, consumado de uma vez por todas na cruz e tornado presente no altar, pelas mãos do sacerdote (Cat. 1362-1372; 1411). Mas como vamos convencer o mundo disso, se em ATOS EXTERNOS tratarmos a Hóstia Consagrada como um alimento qualquer?

A este respeito, escreveu o saudoso Papa João Paulo II: "De modo particular torna-se necessário cultivar, tanto na celebração da Missa como no culto eucarístico fora dela, uma consciência viva da Presença Real de Cristo, tendo o cuidado de testemunhá-la com o tom da voz, os gestos, os movimentos, o comportamento no seu todo. (...) Numa palavra, é necessário que todo o modo de tratar a Eucaristia por parte dos ministros e dos fiéis seja caracterizado por um respeito extremo." (Mane Nobiscum Domine, n. 18)

A outra distorção possível é o oposto desta: superestimar as atitudes externas em detrimento das internas; se esta distorção for algo radicalizada, é um erro pior ainda que o citado acima, podendo se tornar inclusive uma fonte de pecado - pode ser o caso de quem faz uma genuflexão com cuidado externo, para mostrar “como sou santo”, ao invés de fazê-la para honrar Jesus Eucarístico. O ato externo é necessário, mas pelos motivos certos!

3. Conceito de farisaísmo

Essa distorção (de superestimar o externo em detrimento do interno) foi um dos erros que Nosso Senhor Jesus Cristo, no Santo Evangelho, condenou nos fariseus; e por isso, chamamos aqui essa tendência de “farisaísmo”.

Mas para compreender bem o que É esse farisaísmo, é preciso primeiro esclarecer o que ele NÃO É.

Para isso, é preciso ter em mente que o que Nosso Senhor censurou nos fariseus NÃO foi a preocupação em obedecer em santas leis de Deus. O próprio Senhor disse: "Se guardardes os Meus Mandamentos, sereis constantes no Meu Amor, como também Eu guardei os Mandamentos de Meu Pai e persisto no Seu Amor." (Jo 15, 10-11) E ainda: "Não julgueis que vim abolir a lei e os profetas. Não vim para abolir, mas sim para levá-los à perfeição. Pois em verdade vos digo: passará o céu e a terra, antes que desapareça um jota, um traço da lei. Aquele que violar um destes mandamentos, por menor que seja, será declarado o menor no Reino dos céus. Mas aquele que os guardar e os ensinar será declarado grande no Reino dos céus." (Mt 5, 17-19)

A lei divina precisa ser obedecida. Não existe distinção entre obedecer diretamente a Deus e obedecer a lei da Santa Igreja. Nosso Senhor confiou a São Pedro, o primeiro Papa (Mateus 16,18-19), o poder de ligar e desligar. O Catecismo da Igreja Católica explica que "o poder de ligar e desligar" significa a autoridade de absolver os pecados, pronunciar juízos doutrinais e tomar decisões disciplinares na Igreja." (n. 553) Por isso, recusa de sujeição à lei da Santa Igreja é pecado contra o 1º mandamento (Cat., n. 2088-2089)

Os erros que Nosso Senhor condenou nos fariseus foram dois: o fato de eles interpretarem a lei de forma equivocada em algumas ocasiões ("Deixando o mandamento de Deus, vos apegais à tradição dos homens" – Mc 7,8), como no caso da proibição deles em relação às curas realizadas em dia de Sábado, e (aqui nos interessa!) o fato de eles externarem uma coisa e viverem outra. Foi o que Nosso Senhor condenou quando falou: "Este povo somente Me honra com os lábios; mas seu coração está longe de Mim" (Mc 7,6). "Vós, fariseus, limpais o que está por fora do vaso e do prato, mas o vosso interior estpa cheio de roubo e maldade. Insensatos!" (Lc 11, 39-40)

4. Farisaísmo moderno

Este farisaísmo moderno a que me refiro é, a pretexto de uma grande (e necessária!) valorização dos atos externos da Sagrada Liturgia (da correta doutrina a respeito da Santa Missa como Renovação do Santo Sacrifício de Nosso Senhor, da Presença Real de Nosso Senhor no Santíssimo Sacramento, do Sacerdócio, da obediência às normas litúrgicas, do dobrar os joelhos nos momentos adequados, da bela ornamentação do espaço sagrado e do altar, do incenso, do latim, do canto gregoriano, de se vestir adequadamente para participar da Santa Missa, do uso do véu por parte das mulheres, e assim por diante...elementos estes necessários de serem valorizados!), cair em uma certa indiferença ou desleixo em relação à disposição interior e à vida espiritual.

Então, corre-se os perigos de:

• Falar-se (e com razão!), que Nosso Senhor está verdadeiramente e substancialmente presente na Hóstia Consagrada...mas não haver dedicação a permanecer alguns momentos em adoração!

• Falar-se (e com razão!) do valor infinito e desconcertante do que a Santa Missa é a Renovação do Santo Sacrifício de Nosso Senhor, através do qual Ele paga pelos nossos pecados...mas não haver esforço em combater os pecados pessoais!

• Falar-se (e com razão!) da necessidade de se ajoelhar na Consagração e do valor de receber o Corpo de Deus de joelhos e diretamente na boca...mas não dobrar-se verdadeiramente o coração diante de Deus, através de uma vida em que Deus seja verdadeiramente o centro!

• Falar-se (e com razão!) da necessidade se utilizar vasos sagrados (cibório, cálice...) de materiais nobres e artisticamente belos para acolher o Corpo e o Sangue de Nosso Senhor...mas não haver verdadeiro empenho em acolher Nosso Senhor na própria alma, de forma apaixonada, com verdadeira adoração, amor profundo, carinho e bons propósitos!

• Falar-se (e com razão!) do vestir-se de forma decente e adequada para participar da Santa Missa, e inclusive do uso do véu pelas mulheres...mas não haver esforço profundo para viver a virtude da pureza em atos e pensamentos!

• Falar-se (e com razão!) da necessidade de se obedecer as normas litúrgicas promulgadas pela Santa Igreja...mas não haver esforço em obedecer a Deus através de uma busca completa de fidelidade a Ele!

• Falar-se (e com razão!) do preceito que a Santa Igreja instituiu para os católicos participarem da Missa Dominical inteira...porém, cumprir-se o preceito, mas não o “espírito” dele: sem amor profundo pelo Santo Sacrifício da Missa...e nem se cogitar participar da Santa Missa em dias cuja a participação não é preceituada!

• Falar-se (e com razão!) do valor da Santa Missa celebrada com beleza, esplendor e solenidade para que se manifeste ao mundo a grandeza do que é celebrado no altar...mas não se amar as almas verdadeiramente a ponto de se doar pela salvação delas em oração, penitência e apostolado!

• Ler-se (e com razão!) o Catecismo da Igreja Católica, o Código de Direito Canônico e outros documentos, livros e escritos sobre a doutrina, a disciplina e a liturgia católica...mas não haver interesse em ler os grandes autores da vida espiritual que a Santa Igreja tem, e por isso desconhecer a real beleza de uma vida de fidelidade a Deus, e os meios para trilhar esse caminho!

Dom Antonio Keller, Bispo de Frederico Westphalen-RS, em entrevista dada em Junho de 2009 para o blog “Salvem a Liturgia” (publicada em <<< http://www.salvemaliturgia.com/2009/06/entrevista-com-dom-antonio-carlos-rossi.html >>> ) falou desta realidade da seguinte forma:

“Sem autêntica vida espiritual, ou seja, para a Liturgia, sem a autêntica interioridade, a Liturgia torna-se tão somente ritualismo farisaico. Metros e metros de pano, quilos e quilos de incenso, etc.. não servem para nada quando não existe um apaixonado amor a Cristo, a Sua Igreja e a Seu Povo. Vejo com esperança toda esta movimentação em relação à busca de uma Liturgia mais fiel à normativa da Igreja, mas penso que isto só não seja suficiente para uma autêntica renovação eclesial: precisamos não somente de gente que celebre ou que participe da Liturgia bem celebrada... Precisamos de gente SANTA que celebre e participe bem da Liturgia bem celebrada.”

E mais adiante, ao final da entrevista:

“Quero dizer aos leitores que procurem, antes de tudo, viver a Liturgia, com interioridade e atenção. Repito o que já anteriormente disse: a autêntica participação na Liturgia exige interioridade, alma, amor a Deus. Vivamos a Liturgia não só na sua exterioridade tão bonita e necessária, mas principalmente, no que ela realiza de ato de amor a Deus.”

5. Solução: espiritualidade litúrgica

É preciso haver não somente um zelo em defender a doutrina católica, o autêntico esplendor litúrgico da Santa Igreja e as normas litúrgicas. Claro que TAMBÉM isso, mas NÃO APENAS isso: é preciso desenvolver uma autêntica ESPIRITUALIDADE LITÚRGICA.

Ela se dá através do encontro não somente com uma doutrina, mas com uma Pessoa, que é Nosso Senhor Jesus Cristo. Diz o Santo Padre Bento XVI, logo no início da sua primeira encíclica, chamada “Deus Caritas Est”, que no “início do ser cristão, não há uma decisão ética ou uma grande idéia, mas o encontro com um acontecimento, com uma Pessoa que dá à vida um novo horizonte e, desta forma, o rumo decisivo.” (n.1)

E um encontro pessoal com Nosso Senhor que, como exclama São Paulo, “me amou e se entregou POR MIM!” (Gl 2,20) É DEUS que, POR MIM (!), “aniquilou-se a si mesmo” (Fl 2,7), assumiu nossa condição humana (!) no Ventre imaculado da Santíssima Virgem; “tornando-se obediente até a morte e morte de cruz (Fl 2,8), POR MIM (!); se oferecendo continuamente ao Pai Eterno de forma mística no altar, pelas mãos do sacerdote, POR MIM (!); se fazendo presente verdadeiramente e substancialmente em Corpo, Sangue, Alma e Divindade, na Hóstia Consagrada, para chegar até MIM!

E São Paulo continua: “POR ISSO Deus o exaltou soberanamente e lhe outorgou o nome que está acima de todos os nomes, para que ao nome de Jesus SE DOBRE TODO O JOELHO no céu, na terra e nos infernos. E toda língua confesse, para Glória de Deus Pai, que Jesus Cristo é o Senhor.” (Fl 2,9-11)

Como não se desconcertar totalmente com isso? Este encontro pessoal com Nosso Senhor é uma experiência única, que envolve a pessoa inteira: intelecto, emoções e comportamento.

A aparição da estrela que levou os Reis Magos a encontrar Nosso Senhor no presépio “os encheu de profunda alegria”. E a seguir, eles “entraram na casa, acharam o menino com Maria, Sua Mãe, prostraram-se diante Dele e O adoraram” (Mt 2,10-11). Esta é a alegria de ter Deus-Amor Sacramentado no altar! Viva Jesus!

Vivemos em uma crise de fé e moral, e em termos apostólicos, portanto, antes ainda de se falar da importância dos atos externos que a Sagrada Liturgia conserva e das normas litúrgicas, é preciso levar as pessoa a terem, pela fé, este encontro pessoal com Nosso Senhor. Isso dará sentido para todo o resto. É preciso anunciar o Santo Evangelho! E ele tem como centro o Mistério da Paixão, Morte e Ressurreição de Nosso Senhor, que renova este Santo Sacrifício no altar e se faz Presença Eucarística junto de nós.

São João da Cruz, doutor da Santa Igreja, nos ensina que “amor se paga com amor”. São Luiz Maria Montfort nos ensina: "Jesus, nosso divino amigo, deu-se inteiramente a nós sem reserva, seu corpo e sua alma, suas virtudes, graças e méritos. (...) Ele ganhou-me inteiramente dando-se inteiramente a mim. A justiça e a gratidão exigem, portanto, que lhe demos tudo que pudermos. Foi Ele o primeiro a ser liberal para conosco; sejamos também nós generosos para com Ele."

Esta é a consequente busca da conversão interior que Nosso Senhor nos chama (“Convertei-vos e crede no Evangelho!”; Mc 1,15), que dará todo o sentido para os lindos e necessários atos externos que a Sagrada Liturgia conserva.

"Toda a santidade e toda a perfeição de uma pessoa consiste em amar a Jesus Cristo, nosso Deus, nosso maior bem, nosso Salvador." (Santo Afonso Maria de Ligório, doutor da Santa Igreja)

"Ou nos afastamos do mal por medo do castigo, estando assim na posição de escravo; ou buscamos o atrativo na recompensa, assemelhando-nos aos mercenários, ou pelo bem em si mesmo e por amor de quem manda que nós obedeçamos." (São Basílio Magno)

"O Amor não é amado!" (São Francisco de Assis)

"Deus tem sede de que nós tenhamos sede Dele." (Santo Agostinho, doutor da Santa Igreja)

"A alma do justo é nada menos que um paraíso, onde o Senhor, como Ele mesmo diz, acha suas delícias." (Santa Teresa De Ávila, doutora da Santa Igreja)

"Não é para ficar (somente) no cibório de ouro que Jesus desce todos os dias do céu, mas para encontrar outro céu que lhe é intimamente mais caro que o primeiro: o céu da nossa alma, feita à imagem dele, o templo vivo da adorável Trindade." (Santa Teresinha do Menino Jesus, doutora da Santa Igreja)

"Eis o Coração que tanto tem amado os homens, que a nada tem se poupado até se esgotar e consumir para testemunhar-lhes o seu amor; e em reconhecimento não recebo da maior parte deles senão ingratidões por meio das irreverências e sacrilégios, tibiezas e desprezo que usam para comigo neste Sacramento de amor. E o que mais me custa é serem corações a mim consagrados os que assim me tratam." (Jesus a Santa Maria Margarida Alacoque)

"Quando você for comungar, deseje todo aquele amor que jamais um coração teve para Comigo, e eu receberei este amor como você gostaria que fosse" (Jesus a Santa Matilde)

"Meu Deus, eu creio, adoro, espero e Vos amo. Peço-Vos perdão para os que não crêem, não adoram, não esperam e não Vos amam." (Oração ensinada pelo Anjo em Fátima, Portugal, 1917)

O Véu não esconde a beleza…

2009-07-26T18:56:00.001-03:00

… mas antes, a realça.

Devoção com charme !

Mitos Litúrgicos

2009-05-26T22:31:00.004-03:00

Autor: Francisco Dockhorn

Revisão teológica: Dom Antonio Carlos Rossi Keller, Bispo da Diocese de Frederico Westphalen-RS

Publicação original: 11 de Fevereiro de 2009, 151º aniversário das aparições da Santíssima Virgem em Lourdes

Quando eu era criança, tínhamos na creche que eu freqüentava a "hora do conto", onde se contavam estórias sobre lendas infantis, como: chapeuzinho vermelho, lobo mau, branca de neve, sete anões, João e Maria, três porquinhos, Cinderela, Saci-Pererê, etc.

Infelizmente, tenho visto que muitos escritos sobre Liturgia editados no Brasil e muitos cursos de Liturgia ao nosso redor tem se tornado uma "hora do conto", onde se ensina mitos que não correspondem à verdade da doutrina e da disciplina da Santa Igreja Católica Apostólica Romana.

Não me refiro, evidentemente, à má intenção de quem promove ou ministra tais cursos, pois isto não cabe a mim julgar. A avaliação que faço aqui é puramente a nível de conteúdo.

Vejo que é freqüente se ensinar mitos como: "A Presença de Jesus na Palavra é tão completa como na Eucaristia; a Eucaristia é para ser comida e não para ser adorada; a adoração eucarística fora da Missa é ultrapassada; na consagração deve-se estar em pé; a noção da Missa como Sacrifício é ultrapassada; é mais expressivo no altar a imagem de Jesus Ressuscitado do que de Jesus crucificado; quem celebra a Missa não é o Padre, e sim toda a comunidade; a Igreja pode vir a ordenar mulheres; a Missa é para os fiéis; não se assiste à Missa; qualquer pessoa pode comungar; a absolvição comunitária substitui a confissão individual; é errado comungar na boca e de joelhos; a comunhão tem que ser em duas espécies; o Ministério extraordinário da Sagrada Comunhão existe para promover a participação dos leigos; o cálice e o cibório podem ser de qualquer material; os fiéis podem rezar junto a doxologia e a oração da paz; o sacerdote usar casula é algo ultrapassado; o Concílio Vaticano II aboliu o latim; para participar bem da Missa é preciso entender a língua que o padre celebra; o canto gregoriano é algo ultrapassado; atualmente o padre tem que rezar de frente para os fiéis; o Sacrário no centro é anti-litúrgico; não se deve ter imagens dos santos nas igrejas; cada comunidade deve ter a Missa do seu jeito; pode-se fazer tudo o que o Missal não proíbe; o padre é autoridade, por isso deve-se obedecê-lo em tudo; procurar obedecer à leis é farisaísmo; o que importa é o coração; a Missa Tridentina é antiquada; para celebrar a Missa Tridentina é preciso autorização do Bispo local; ir à Missa dominical não é obrigação."

A diferença entre tais idéias e o autêntico pensamento católico é facilmente constatada, confrontando estes mitos aos documentos oficiais da Santa Igreja editados em Roma. São idéias que, evidentemente, não surgiram ao acaso, mas são fruto direto ou influência de uma teologia litúrgica modernista e incompatível com a autêntica teologia católica. Aqui na América Latina, muitas delas foram historicamente reforçadas pela disseminação de teologias importadas e da chamada "Teologia da Libertação", esta de caráter marxista, que é incompatível com o pensamento da Santa Igreja e faz uma releitura de toda teologia (inclusive da teologia litúrgica), como está expresso em diversos documentos do Sagrado Magistério (ver a "Instrução sobre alguns aspectos da Teologia da Libertação", da Sagrada Congregação para Doutrina da Fé, de 06 de Agosto de 1984).

O objetivo deste artigo é expor abaixo cada um desses mitos litúrgicos citados e os contrapor com a palavra oficial da Santa Igreja. Todas as citações utilizadas sobre disciplina litúrgica, de documentos da Santa Igreja, se aplicam à forma do Rito Romano aprovada pelo Papa Paulo VI (que é atualmente a forma ordinária), com exceção dos mitos 30 e 31, que falam expressamente sobre a Missa Tridentina, que é a forma tradicional e (atualmente) extraordinária do Rito Romano.

Vamos aos mitos listados (32, ao todo) e suas contra-argumentações...

Leia o artigo inteiro em:

http://www.reinodavirgem.com.br/liturgia/mitos-liturgicos.html

Doce véu

2009-05-09T21:11:00.000-03:00

Por Francisco Dockhorn

Sou suspeito para falar. Pois sendo homem, evidentemente não uso véu. Mas confesso: me causa estranheza quando vejo se referirem ao uso do véu como, essencialmente, “mortificação”, “sacrifício à ser oferecido”, etc. Pois para mim, o véu soa como algo tão bonito, tão doce, tão suave...

Em primeiro lugar, é preciso compreender que o véu jamais foi abolido da Sagrada Liturgia. Mas, havendo sido suprimida a sua obrigatoriedade canônica, acabou por cair parcialmente em desuso no ocidente.

No oriente, porém, esta tradição se mantém muito viva. E nos remete diretamente à Igreja Primitiva.

Não há dúvidas, portanto, que é um sinal tradicional da Liturgia Católica. Mesmo aqui no ocidente, embora tenha caído em parcial desuso nos últimos 40 anos, manteve-se como costume por quase 2000 anos!

Mas não basta só sabermos que é um sinal litúrgico tradicional. Embora esse seja o dado mais claro em um primeiro momento, precisamos compreender o seu significado.

É preciso ter em mente que na Sagrada Liturgia todos os sinais externos tem um significado profundo: os paramentos litúrgicos, os gestos externos, o dobrar os joelhos para a adorar ou pedir perdão, as castiçais, o incenso, o latim...com o véu, não é diferente!

Em um primeiro momento, pode parecer machismo a afirmação de São Paulo aos Coríntios, quando afirma que o véu é para mulher um sinal de sujeição (ICor 11,10). Mas se parece, só parece: ora, cabe lembrar que o mesmo São Paulo, falando aos Efésios (Ef 5,21-33) utiliza a mesma afirmação quando faz a analogia que liga o homem à Nosso Senhor (que amou e se entregou pela Igreja) e a mulher à Igreja (que é submissa à Nosso Senhor). E aqui há um rico simbolismo! Esta submissão, evidentemente, à luz da doutrina católica, de forma alguma pode significar para a mulher a sujeição à um autoritarismo machista, mas sim a seu zelo em ser mãe e esposa como a essência da sua vocação matrimonial; e se há aqui algo que Nosso Senhor espera da mulher, também há algo muito mais desafiador que Ele espera do homem: “Maridos, amai as vossas mulheres, como Cristo amou a Igreja e se entregou por ela.” (Ef 5,25) E isto por si só já descarta qualquer autoritarismo!

Longe de o véu, portanto, atentar contra a dignidade da mulher. Muito pelo contrário: a mulher é a glória do homem e a glória da criação do próprio Deus (ICor 11,7); a imagem bíblica da própria Santa Igreja, que é a noiva do Cordeiro (Ap 19,7). Que grande dignidade isso lhe confere!

O que ilumina mais a questão é quando São Paulo fala aos Coríntios (ICor 11, 4-7) de simbolismo adequado à diferença entre homem e mulher: enquanto é decoroso para o

homem participar do Rito de cabeça descoberta, é decoroso para a mulher participar do Rito e cabeça coberta.

À grosso modo, um homem tirar um chapéu ou um boné ao entrar em local sagrado em sinal de respeito (isto é, descobrir a cabeça) corresponde à uma atitude semelhante da mulher que coloca um véu quando entra no local sagrado (isto é, cobrir a cabeça, e não com uma peça qualquer, mas com uma peça digna e especialmente preparada para este fim).

Lembro das sábias palavras de São Josemaria Escrivá, recordando seus tempos de infância: "Lembro-me de como as pessoas se preparavam para comungar: havia esmero em arrumar bem a alma e o corpo. As melhores roupas, o cabelo bem penteado, o corpo fisicamente limpo, talvez até com um pouco de perfume. Eram delicadezas próprias de gente enamorada, de almas finas e retas, que sabiam pagar Amor com amor." Afirma ainda: "Quando na terra se recebem pessoas investidas em autoridade, preparam-se luzes, música e vestes de gala. Para hospedarmos Cristo na nossa alma, de que maneira não devemos preparar-nos?" ("Homilias sobre a Eucaristia", Ed. Quadrante)

Acaso o uso do véu não seria uma dessas delicadezas, próprias de mulheres apaixonadas pelo Deus-Amor Sacramentado?

Na Sagrada Liturgia, cobre-se delicadamente a dignidade dos diversos elementos litúrgicos: o véu frontal que cobre o Sacrário, o véu que cobre o cálice e o cibório, a toalha branca que cobre o altar, a casula que cobre o sacerdote que oferece o Santo Sacrifício da Missa.

Assim é o véu que cobre a mulher, chamada a ser pela Sagrada Comunhão, de forma especial, como a doce e bela Virgem Maria: Sacrário vivo do Corpo de Deus.

Exemplo é Tudo.

2009-04-22T21:56:00.000-03:00

Por Juliana Fragetti Ribeiro Lima.

Estava eu costurando meu véu, que estava soltando a rendinha e pensei: tudo tem um começo. Eu nunca estaria usando esse véu, não fosse uma senhora piedosa lá de Campos - RJ anos atrás! Quando estava recomeçando a conhecer a Igreja, fui a Campos conhecer aqueles padres “diferentes”, que rezavam a missa “de costas” e em latim.

Ao chegar lá, entre tantas coisas, fui conhecer a Igreja Principal da Administração Apostólica (que estava em construção, não era nem sombra do igrejão que virou!). D. Fernando foi celebrar uma missa cotidiana, ferial. Na época eu nem sabia o que é uma missa ferial, hehe! Bom. Cheguei à igreja, sentei e ia esperar a missa começar. Certo? Errado! Eis que surge uma amável senhora e me pergunta:

- Você vai assistir a missa?
-Sim, respondo.

E ela saca um véu e me dá. Eu olhei rapidamente em volta e pensei: “Humm, todas estão usando, acho que é para eu usar também…”. E pus o véu. Devolvi a ela no fim da missa. No dia seguinte, ia conversar com D. Fernando e também confessar, mas antes de subir, aparece novamente uma outra senhora – que sabia que eu era “turista” ali e que não conhecia muito bem – e me cede um véu também. Ao chegar onde estava o bispo pergunto, inocentemente, a ele: “Me deram um véu. Precisa?”. Ele acena a cabeça afirmativamente.

A verdade é que aqueles dias foram repletos de lições, mas quero ficar só no véu. Aquilo marcou a minha alma. Tanto que antes de voltar a São Paulo procurei adquirir um lá mesmo para mim. E nunca mais deixei de usar. A piedade e o exemplo daquelas senhoras foram decisivos nisso, tenha certeza. Não fosse por elas, talvez eu não tivesse tomado consciência dessa realidade que o véu representa tão cedo e de forma tão marcante.

De sorte que pus no coração fazer com outras pessoas o que elas fizeram outrora comigo. Falei com o padre Jonas, que é o responsável pela missa tridentina em SP e é o meu padre, evidentemente, sobre isso e que eu tinha mandado confeccionar uns véus para tal fim. Ele rapidamente aprovou e me deixou encarregada da recepção e acolhida.

E vi uma receptividade excelente. As pessoas sentem que você as convida para participar de modo mais intenso. Já que muitos vão para conhecer a missa tridentina pela primeira vez (vi muito isso no tríduo pascal), elas se sentem de certa forma integradas pelo gesto de você entregar-lhes um véu emprestado para a celebração.

Quem fala que as pessoas se sentiriam acuadas, intimidadas por fazermos isso, não é verdade. Depende da forma que você aborda a questão com a pessoa. Se você chegar e falar: “Olha aqui, use isso, viu?”, ninguém gostará. Soará como se ela fosse inferior e você tivesse querendo impor algo a ela, que, provavelmente, essa pessoa sequer sabe o porquê você fala tal coisa.

Agora, se você chegar amavelmente, perguntando se ela participará da missa, se ela está pela primeira vez e oferecer a ela um véu e ela der uma olhadinha em volta, ela saberá que você a chama para participar de tudo aquilo (que é novo para ela) com amor e receberá bem o seu gesto.

Ainda que você que me lê não participe numa comunidade onde o uso do véu é geral, ainda assim, não é motivo para se intimidar. Ensine o valor desse sacramental, o profundo significado que há por trás de um simples pedacinho de renda. As pessoas pararão para pensar, com certeza. Ainda mais se verem o seu exemplo no uso do véu. Falar do que não vivemos é hipocrisia. Vivamos a nossa fé e vamos ensinar mais e mais pessoas acerca de tão sublime costume, que infelizmente se perdeu na nossa sociedade.

Salvem a Liturgia !

2009-04-18T16:07:00.001-03:00

Para defender e promover a liturgia, foi criado um blog, que centralizará textos sobre o tema e encorajará que se celebre de modo sóbrio, sacro e solene no Brasil, em que temos Missas tão dessacralizadas.

Visitem: http://salvemaliturgia.blogspot.com/

Os objetivos deste novo apostolado são

1. Favorecer o aumento da piedade eucarística, para que os fiéis creiam na Missa como renovação e atualização do sacrifício da Cruz, pela qual se tornam presentes, de modo real e substancial, o Corpo, o Sangue, a Alma e a Divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo, ainda que sob a aparência de pão e de vinho; fomentar a frutuosa, “plena, consciente e ativa participação” (Concílio Ecumênico Vaticano II. Constituição Sacrosanctum Concilium, 14) de todos os batizados na Santa Missa, na Exposição do Santíssimo, na celebração dos sacramentos, no Ofício Divino, e nas demais cerimônias litúrgicas.

2. Promover a correta celebração da Santa Missa e dos demais ritos, por:
a) uma estrita observância das rubricas dispostas nos livros litúrgicos;
b) por um mais generoso aproveitamento dos recursos previstos para a solenização do culto;
c) pela consciência, por parte dos clérigos e dos fiéis, do rico significado de cada cerimônia, fortalecendo o devido, profundo e sacro respeito para com toda a nossa tradição litúrgica.

3. Popularizar, conforme pedido insistentemente pelos Papas, as cerimônias em língua latina, no rito romano moderno (forma ordinária, Missal de Paulo VI, pós-conciliar): que todas as igrejas e oratórios tenham a Missa em latim, ao menos semanalmente.

4. Colaborar com a implementação da “reforma da reforma”, mediante:
a) o uso frequente do rito romano tradicional (forma extraordinária, Missal de São Pio V, pré-conciliar, “tridentina”), na esteira do Motu Proprio Summorum Pontificum;
b) o debate sadio e respeitoso acerca de como facilitar o desenvolvimento harmônico e orgânico da liturgia;
c) a pesquisa histórica e teológica sobre os diversos aspectos do rito romano em suas duas formas.

5. Incentivar a ampla utilização do canto polifônico e, principalmente, do canto gregoriano, “canto próprio da liturgia romana”, o qual “ocupa o primeiro lugar entre seus similares.” (Concílio Ecumênico Vaticano II. Constituição Sacrosanctum Concilium, 116)

Fonte: Veritatis Splendor Blog

Como se vestir para ir à Santa Missa?

2009-04-05T14:01:00.004-03:00

Por Francisco Dockhorn

http://www.reinodavirgem.com.br/liturgia/comovestir.html

Muitos hoje se perguntam qual é a melhor forma de se vestirem para participar do Santo Sacrifício da Missa. Alguns procuram responder a estes afirmando que "tanto faz, pois o que importa é o coração". Mas o que dizem os documentos oficiais da nossa Santa Mãe Igreja à respeito disso?

O Catecismo da Igreja Católica (n. 1387) afirma, sobre o momento da Sagrada Comunhão: "A atitude corporal - gestos, roupa - há de traduzir o respeito, a solenidade, a alegria deste momento em que Cristo se torna nosso hóspede."

Para compreender o porquê o Catecismo afirma isto à respeito das vestes, é importante compreender o que é a Santa Missa: ela é a renovação do Sacrifício de Nosso Senhor Jesus Cristo, que sendo verdadeiro Deus e verdadeiro homem, pagou pelos nossos pecados na cruz. Tal Sacrifício se torna presente na Santa Missa no momento em que o pão e vinho tornam-se verdadeiramente o Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Nosso Senhor (Catecismo da Igreja Católica, 1373-1381). O Santo Sacrifício da Missa é incruento (ou seja, sem sofrimento nem derramamento de sangue), ou seja, é o mesmo e único Sacrifício do Calvário, tornando-se verdadeiramente presente na Santa Missa para que possamos receber os seus frutos e nos alimentar da Carne e do Sangue de Nosso Senhor. Por isso o Sagrado Magistério nos ensina que "o sacrifício de Cristo e o sacrifício da Eucaristia são um único sacrifício." (Catecismo da Igreja Católica, 1367)

É preciso evitar, então, primeiramente as roupas que expõe o corpo de forma escandalosa, como decotes profundos, shorts curtos ou blusas que mostrem a barriga. Mas convém que se evite também tudo o que contraria, como afirma o Catecismo, a alegria, a solenidade e o respeito - isto é, banaliza o momento sagrado.

O bom senso nos mostra, por exemplo, que partindo do princípio da solenidade, é melhor que se use uma calça do que uma bermuda. Ora, na nossa cultura, não se vai a um encontro social solene usando uma bermuda!

O bom senso nos mostra também que, partindo do princípio do respeito e da não-banalização do sagrado, é melhor que se evite roupas que chamam atenção para o corpo ou para elementos não relacionados com a Sagrada Liturgia. É melhor que uma mulher, por exemplo, utilize uma blusa com mangas do que uma blusa de alcinha; é melhor que utilize uma calça discreta, saia ou vestido do que uma calça estilo "mulher-gato" (isto é, apertadíssima); também é melhor que se utilize, por exemplo, uma camisa ou camiseta discreta do que uma camiseta do Internacional ou do Grêmio.

A questão se reveste de uma seriedade ainda maior quando se trata daqueles que exercem funções litúrgicas, tais como os leitores e músicos. Pois estes, além de normalmente estarem mais expostos ao público que os demais, acabam por serem também modelos.

É de acordo com este senso que até a pouco tempo atrás era comum se utilizar a expressão popular "roupa de Missa" ou "roupa de Domingo" como sinônimo da melhor roupa que se tinha. Quanto bem faria aos católicos se esta expressão fosse restaurada!

Quanto aos que afirmam que "o que importa é o coração", vale lembrar que aqui não cabe a aplicação deste princípio, pois isso implicaria colocar-se em contraposição com grandes parte das normas litúrgicas da Santa Igreja, bem como com os diversos sinais e símbolos litúrgicos (paramentos, velas, incenso, gestos do corpo, etc), que partem da necessidade de se manifestar com sinais externos a fé católica à respeito que acontece no Santo Sacrifício da Missa, bem como manifestar externamente a honra devida a Deus. A atitude interna é fundamental, mas desprezar as atitudes externas é um erro.

A este respeito, escreveu o saudoso Papa João Paulo II: "De modo particular torna-se necessário cultivar, tanto na celebração da Missa como no culto eucarístico fora dela, uma consciência viva da Presença Real de Cristo, tendo o cuidado de testemunhá-la com o tom da voz, os gestos, os movimentos, o comportamento no seu todo. (...) Numa palavra, é necessário que todo o modo de tratar a Eucaristia por parte dos ministros e dos fiéis seja caracterizado por um respeito extremo." (Mane Nobiscum Domine, 18)

Concluímos com as palavras de São Josemaria Escrivá em uma de suas fantásticas homilias, recordando seus tempos de infância: "Lembro-me de como as pessoas se preparavam para comungar: havia esmero em arrumar bem a alma e o corpo. As melhores roupas, o cabelo bem penteado, o corpo fisicamente limpo, talvez até com um pouco de perfume. Eram delicadezas próprias de gente enamorada, de almas finas e retas, que sabiam pagar Amor com amor." Afirma ainda: "Quando na terra se recebem pessoas investidas em autoridade, preparam-se luzes, música e vestes de gala. Para hospedarmos Cristo na nossa alma, de que maneira não devemos preparar-nos?" (Homilias sobre a Eucaristia, Ed. Quadrante)

Onde começar?

2009-02-09T00:06:00.002-02:00

Por Francisco Dockhorn

Descobre-se o tesouro chamado véu e deseja-se usá-lo! Mas por onde começar?

Penso que a resposta é muito pessoal.

Creio que o melhor caminho é começar nas paróquias em que os párocos apóiam. Do contrário, o uso do véu poderá provocar um efeito contra-producente, gerando resistência nas pessoas em relação à ele e ao esplendor da tradição litúrgica católica.

Explico: em geral, o povo que vai às igrejas tem em alta conta a palavra dos sacerdotes - e isso a crise de fé e moral em que vivemos não conseguiu apagar.

Mesmo quando os sacerdotes se equivocam em suas posições, muitos os seguem. Por isso, sabendo que há uma grande parte do clero que é avessa ao uso do véu, talvez não seja uma boa idéia “comprar briga” nas paróquias nas quais estes estão à frente.

Agora, nas paróquias onde os párocos apóiam o véu, os frutos rapidamente vão começar a aparecer. E estas paróquias - que em geral são as mesmas onde a Sagrada Liturgia é respeitada, onde há adoração eucarística, onde se ajoelha na Consagração, onde há gente que comunga de joelhos – tendem à ir se tornando referências litúrgicas dentro das dioceses, e com o tempo as demais paróquias poderão aprender muito com estas.

É uma sugestão, um caminho.

Flashes: Uso do Véu em SP.

2009-02-02T23:54:00.005-02:00

Paróquia Santa Generosa, São Paulo, SP.

Lindas ! Estão de parabéns ! E muito recatadas também, precisei convencê-las para tirar as fotos, pois, como boas moças católicas, não gostam de "aparecer" !

O Uso do Véu na Igreja Ortodoxa

2009-01-25T22:21:00.016-02:00

Por Arcipreste Alexis Peña-Alfaro

Igreja Ortodoxa Sérvia no Brasil

A Igreja Ortodoxa, ou Oriental, como é chamada aqui no Ocidente, preservou tanto a doutrina como o rico ritual litúrgico elaborado durante os primeiros tempos do Cristianismo**. Seria este um mero capricho, ou um excessivo apego a um formalismo ritual? Temos aqui exatamente duas posturas, duas visões diferentes do mundo e da própria Igreja, e portanto, do seu ritual. São praticamente duas atitudes básicas diante do Sagrado. Da compreensão deste problema vai depender exatamente a verificação que o ritual ortodoxo é cheio de sentido e significado, visto que o universo simbólico da Sagrada Liturgia é preservado em todos os seus detalhes e em todo o seu rico conteúdo espiritual.

Neste sentido, podemos afirmar que o véu tem necessariamente um sentido e dimensão que ultrapassam o uso cultural ou qualquer distinção discriminatória para com o sexo feminino.

Por que reduzir o mistério a simples categoria sociológica, histórica, sexual ou cultural Por que se adotam interpretações racionalistas e materialistas a uma dimensão que ultrapassa o tempo e o espaço? Ou o Sagrado está para além do concreto ou não existe? O Sagrado evidentemente se expressa e manifesta no mundo, mas está além dele! Aqui começa a distinção entre a recusa do véu, numa interpretação simplista e exterior ou a segunda opção apresentada pela Ortodoxia: viver o significado do véu dentro do universo do Rito Litúrgico, cujo sentido está evidentemente para além do uso do objeto "véu", fazendo deste um mero fim sem sentido.

O véu seria então um símbolo, portanto um sinal através do qual somos remetidos para um outro significado além dele; é um meio para ir a outra dimensão; chamemo-lo então: o sagrado. Por outro lado, o véu como elemento isolado não tem nenhum atributo especial ou mágico em si mesmo. Isto seria um erro grosseiro. Ele representa muito mais, é uma atitude, uma disposição, uma escolha.

Neste ponto se abre uma porta por onde podemos contemplar outra realidade, porque sendo uma atitude, isto significa escolha. Se há escolha, há liberdade, então é possível compreender. Aqui entram em jogo dois atributos dados especialmente ao homem: liberdade (de escolher) e inteligência (para compreender).

Tem importância para a mulher o uso do véu na Igreja durante a liturgia? A prática ortodoxa afirma que sim.

O jogo litúrgico vai depender da liberdade de ir até ele e além dele, como da participação por meio da compreensão. Aqui chegamos à questão principal. Tem importância para a mulher o uso do véu na Igreja durante a liturgia? A prática ortodoxa afirma que sim - como se dá e porque é importante. O primeiro ponto é que reconhecendo o véu como símbolo, não se pretende esgotar todos os seus significados, porque não tem apenas um significado, mas vários, muitos... Podemos aqui sugerir alguns:

1. Deus criou o Homem e a Mulher, macho e fêmea os criou!

Deus criando o mundo como uma coisa unida, integrada; dentro da criação, no entanto, há duas polaridades que vão realizar uma Unidade. O homem complemento da mulher e vice-versa, um precisa do outro. Como pode então um ser superior ao outro, se cada um precisa do outro? Na criação há outras dualidades: céu e terra, dia e noite, que correspondem também ao homem e à mulher numa relação integrada, harmônica. Portanto dentro da criação cósmica, cada polaridade tem seu lugar próprio, o equilíbrio do próprio Universo depende disso!...

Se a liturgia é uma celebração cósmica, esta vai conter os elementos que o próprio Deus estabeleceu e são chamados à Liturgia da maneira que Deus os criou: Homem e Mulher, cada um na plenitude do seu próprio sexo, porque cada um à sua maneira reflete a própria Unidade da Criação Esta distinção deverá ficar bem clara e estabelecida na Liturgia, onde cada um é chamado a assumir sua posição no mundo como homem ou mulher.

2. Criou o Céu e a Terra

Céu e Terra se complementam, o céu está em cima e a terra embaixo, o homem "cobre" a mulher; isto não significa superioridade de um sobre o outro, apenas lugares diferentes. Se a mulher vai representar a própria terra que é fecundada e coberta pelo céu, na Liturgia a mulher vai cobrir sua cabeça pois está diante de Deus, não diante dos homens!

3. A Virgem Maria

Na saudação do anjo Gabriel a Maria, para comunicar-lhe que seria a Mãe de Deus na terra, Deus escolhe uma mulher, claro! E aqui fica definido qual é a relação da humanidade, e especialmente da mulher, diante de Deus. O anjo lhe diz: "O Espírito Santo virá sobre ti e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra". A mulher, portanto, diante de Deus, é receptiva e não passiva, posto que ela aceita, a vontade dela disse sim. "Faça-se em mim conforme sua palavra". O véu vai significar claramente a aceitação da palavra de Deus.

A mulher é naturalmente mais receptiva que o homem. Tem já o dom de gerar filhos; isto a torna co-partícipe na criação do mundo. Ela recebe o filho, isto não é nada passivo, muito pelo contrário. A mulher portanto é coberta por Deus, é um ser potencialmente mais "espiritual" que o homem.

4. A Virgem Maria e a Maternidade de Jesus

Uma mulher e não um homem é a pessoa que vai conhecer melhor o Cristo. Ela já o recebe no sim ao anjo! A partir disto Jesus vai crescendo dentro dela, é no seu interior que vai se desenvolvendo; ela então tem uma relação íntima, estreita como ninguém jamais a teve. O Espírito Santo a cobriu e ela concebeu; tudo se passou dentro dela, no maior mistério. Vemos sua barriga, sabemos que está grávida, mas não sabemos como é. É um mistério, está oculto - o mundo moderno quer descobrir tudo, nada escapa a isso, mesmo o Sagrado tem que ser exposto.

Na Liturgia Ortodoxa, o Santuário é separado dos fiéis e em dois momentos fecha suas portas aos olhos dos fiéis: na Proskomídia (Preparação das oferendas) que representa a vida oculta ou anterior de Cristo no mundo, e na Comunhão do Clero. O véu nas mulheres é a lembrança permanente dentro da Igreja daquilo que não vemos, que é mistério, está perto mas está encoberto por um véu.

5. O Véu do Santuário

O Santuário e sua porta representam a entrada (a Porta, o Cristo) ao Céu, que é coberto por um grande véu. Aqui na terra, portanto, um véu nos separa - do mistério da vida que está para além da porta que é o Cristo. Só o Espírito Santo nos faz enxergar para além do véu e do mistério; é necessária muita fé, a fé que a Virgem Maria nos ensina, a fé da mulher que espera um filho e vê nele um futuro distante.

A mulher representa a espiritualidade, ou seja, a receptividade a Deus para entrar com Cristo para além do véu e da porta do Santuário.

Portanto, o véu não é impedimento algum, mas confiança, fé e esperança de ir além dele para encontrar o Cristo. A mulher com véu vai representar a fé em algo que não vemos, está simplesmente encoberto!

6. Maria, a própria Igreja

Deus escolhendo Maria para Mãe de Cristo e Maria aceitando, se torna ela mesma o modelo de todos os cristãos, homens e mulheres. A Igreja é uma mulher, é o Corpo que recebe o Cristo. Encarnando aqui na terra Cristo se faz [carne]. Ele é concreto. Em Maria, a Mãe-Igreja, é que recebemos o Cristo, gerado pelo Espírito Santo. A Igreja santificada e pura vai conhecer o Cristo intimamente, de dentro. Isto só é possível pelo mistério, não pode ser explicado, analisado, apenas vivido de dentro, como uma Mulher-Mãe-Maria o vive.

Se Maria é a Igreja onde Cristo nasce, o Cristo é a cabeça da Igreja, dirigida espiritualmente por ele; é a mulher com a cabeça coberta, porque coberta por Cristo, vai nos ensinar a fazer todos a sua santa vontade.

O véu será submissão a Cristo, e não aos homens [...] Então a mulher aceita amorosamente se entregar a Cristo, aceitando que ele a cubra.

Fonte:

http://www.ecclesia.com.br/biblioteca/fe_crista_ortodoxa/o_uso_do_veu_na_igreja_ortodoxa.html

** O texto reflete a opinião do autor, que não necessariamente é a da equipe.

É amor ou nostalgia?

2009-01-20T13:19:00.005-02:00

Por Francisco Dockhorn

O véu jamais foi abolido da Sagrada Liturgia. Mas, havendo sido suprimida a sua obrigatoriedade canônica, acabou por cair em desuso.

Vários sacerdotes e leigos nos anos 70 e 80 sepultaram o véu. Foi considerado ultrapassado, antiquado, retrógrado e símbolo de um contexto litúrgico que queriam apagar da história. A ideologia feminista fez o véu ser visto de uma forma que a Santa Igreja nunca o fez: um símbolo da opressão machista, denegrindo a dignidade da mulher. Algumas senhoras continuavam usando o véu e muitos respiravam aliviados, pensando que essa “mera nostalgia” se extinguiria junto com elas.

Agora, sob a sombra do gigante Bento XVI, parte do mundo católico olha perplexo ao ver jovens, por livre e espontânea vontade, restaurando o uso do véu. São meninos e meninas que amam, e são apaixonados por Jesus Eucarístico e pela Santa Igreja. São meninas que usam véu, e meninos que apóiam o uso e são para elas suporte para enfrentar os “olhares tortos” – olhares estes que são compensados por muitos olhares comovidos de gente de mais idade, que se surpreende e vê nelas a presença de uma sacralidade que ainda existe em nossas igrejas.

São jovens adoradores, que não vivem isso por mera "nostalgia”, pois não chegaram a conhecer o tempo em que isso era comum. Vivem porque sabem que fazem parte de uma Igreja que tem uma tradição de 2000 anos, tradição que mantém o seu sentido em meio à falta de sentido do século 21.

Uma geração suprime; a outra, restaura. Uma geração acaba por deixar a lacuna; a outra, a sente.

O Cardeal Ratzinger, hoje Papa Bento XVI, comentou sobre como jovens sentem a distorção litúrgica dos dias de hoje e sobre a revalorização do próprio latim: "É preciso que volte a ser claro que a ciência da liturgia não existe para produzir constantemente novos modelos, como é próprio da indústria automobilística (...) A Liturgia é algo diferente da manipulação de textos e ritos, porque vive, precisamente, do que não é manipulável. A juventude sente isso intensamente. Os centros onde a Liturgia é celebrada sem fantasias e com reverência atraem, mesmo que não se compreendam todas as palavras." (livro "O sal da terra", 1996)

Bento XVI comenta, ainda, na Carta aos Bispos que acompanhou o Motu Próprio Summorum Pontificum, em 2007, sobre jovens que se identificam com a Missa Tridentina, a forma tradicional do Rito Romano. Diz o Santo Padre: "Logo a seguir ao Concílio Vaticano II podia-se supor que o pedido do uso do Missal de 1962 se limitasse à geração mais idosa que tinha crescido com ele, mas entretanto vê-se claramente que também pessoas jovens descobrem esta forma litúrgica, sentem-se atraídas por ela e nela encontram uma forma, que lhes resulta particularmente apropriada, de encontro com o Mistério da Santíssima Eucaristia."

Muito se rezou pelos jovens, e aí estão muitos dos quais o Espírito Santo tem levantado!

Será que se está preparado para o que eles podem mostrar?

Véu (Ficha Técnica no próprio vídeo)

2009-01-14T00:15:00.000-02:00

O Uso do Véu como um Sacramental

2009-01-12T00:02:00.002-02:00

Por Maite Tosta

O uso do véu pode ser considerado um sacramental. Segundo o Catecismo da Igreja Católica, “quase não há uso honesto de coisas materiais que não possa ser dirigido à finalidade de santificar o homem e louvar a Deus.” (§1670). O uso do sacramental não é essencial, portanto, à salvação, mas um auxílio.

Não é expressamente ordenado, mas é recomendado como uma prática de piedade, caso a mulher se sinta chamada a isso. Se a mulher lê as passagens bíblicas a esse respeito e sente o Espírito Santo movê-la, deve primeiramente orar e discernir a respeito.

É muito importante que um sacramental seja praticado pelas razões certas, ou seja, para o crescimento espiritual do praticante. Superstição, pressão do grupo, vaidade, nada disso são razões válidas para se usar o véu. Um bom teste a se fazer é se perguntar: “Se o Papa banisse o uso do véu amanhã, eu estaria disposta a obedecer?” Se a resposta for sim, então essa é a atitude correta. No final das contas, o uso do véu tem a ver com obediência a Deus e a seus representantes. Obediência, como dizia São Bento, é a prova de fogo para a santidade. Uma pessoa verdadeiramente humilde e santa obedece aqueles que foram designados para dirigi-la.

Voltando ao conceito de sacramental, é imporante a atitude honesta diante de Deus, e o uso honesto de coisas materiais, de modo a ordená-las para a finalidade de glorificar a Deus. O uso do véu tem a finalidade de levar a mulher a desenvolver atitudes próprias de humildade e adoração a Jesus, da mesma forma que o uso do escapulário é uma devoção que promove a piedade.

Por fim, pode-se concluir que o uso do véu é, antes de tudo, um chamado, um carisma. Cada um tem suas necessidades, seu processo de crescimento espiritual. A Igreja, mãe generosa, oferece vários meios de prover a essas necessidades, através de suas muitas formas de devoção e dos sacramentais, que, se praticados corretamente, levam o fiel à maturidade espiritual. Ademais, o hábito de usar o véu ajuda a mulher a compreender sua vocação e identidade, seu lugar na criação e na Nova Aliança, o Santo Sacrifício, bem como a real importância destes.

POR QUE USAR O VÉU

2009-01-09T23:12:00.002-02:00

Por Juliana Fragetti Ribeiro Lima

Publicado originalmente no blog Tantum Ergo

Sei que hoje isso é algo considerado “ultrapassado”, “radical” entre outras coisas. Muitos dirão que isso até é reflexo de um costume machista e que inferioriza a mulher e tal. Mas isso não é verdade. Eu estou me referindo ao uso do véu na Santa Missa. Aliás, não só na Santa Missa, mas em qualquer ato de devoção.

Primeiro temos que entender o motivo.

Um deles é bíblico. “Quero, porém, que saibais que Cristo é a cabeça de todo homem, o homem a cabeça da mulher, e Deus a cabeça de Cristo. Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça. Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça, porque é a mesma coisa como se estivesse rapada.” (1 Co 11.3-5)

Veja que na Escritura, S. Paulo fala que é vergonhoso que oremos com a cabeça descoberta. Que em sinal de submissão devemos ter a cabeça coberta. Oras, dirá você, mas que argumento machista, por causa de homens eu vou cobrir minha cabeça? Não. Não é machismo, é um reconhecimento: Deus fez o homem, que é a sua (de Deus) glória. E dele (de Adão, do homem) nos fez, sendo nós a sua (do homem) glória (1 Co 11.7). Além disso, diz S. Paulo, que devemos cobrir a cabeça por causa dos anjos (1 Co 11.10).

Além disso, temos um motivo mais sublime. Muito mais. Não é por homens que o fazemos, mas pelo Senhor. Veja, até os anjos cobrem seu rosto em face de estarem diante de Deus (Is 6.2)!! Os anjos são puros, sem pecado, mas reconhecem o que é estar diante da majestade de Deus, diante do Criador de todas as coisas e cobrem seu rosto. Não iremos nós também nos cobrir diante de Cristo presente no Santíssimo Sacramento?

Sim, não só na hora da missa, pois se estivermos na igreja, o Senhor está lá no Sacrário, sempre presente. Se formos fazer atos piedosos (orar, etc.) em público, ainda que não na igreja, também convém, pois não estaríamos nós com isso testemunhando nosso amor a Jesus, assim como Nossa Senhora o fez?

Uma outra coisa interessante, é que nos tempos do Antigo Testamento, descobrir a cabeça da mulher estava relacionado à vergonha, maldição, etc.

Em Números, depois de falar de como proceder no caso de adultério, o texto sagrado diz que “Então apresentará a mulher perante o Senhor, e descobrirá a cabeça da mulher, e lhe porá na mão a oferta de cereais memorativa, que é a oferta de cereais por ciúmes; e o sacerdote terá na mão a água de amargura, que traz consigo a maldição” (Números 5.18)

A Igreja sempre recomendou o uso do véu. São Jerônimo, escrevendo uma carta, abordou o assunto dizendo:

“É comum nos mosteiros do Egito e da Síria que as virgens e viúvas que se entregaram a Deus, renunciaram ao mundo e jogaram ao chão os prazeres, peçam às mães de suas comunidades que cortem seus cabelos; não que depois elas possam ir com as cabeças descobertas em desafio ao mandamento do Apóstolo, elas usam uma capa fechada e véu.” (Carta 147, 5)

Hoje se diz muito por aí que “o que importa é o interior”, etc. Mas a grande verdade é que não somos “puro espirito” e sim somos uma unidade de corpo e alma, e o interior e exterior se refletem mutuamente. E, com freqüência, o nosso exterior revela o nosso interior, a nossa fé e espiritualidade. Cá pra nós, não é estranho você ver alguém que se diz muito temente a Deus andando com roupas sensuais, etc? Você e eu esperaríamos (corretamente) que a vida e o exterior dessa pessoa correspondessem à alta profissão de fé que ela faz, não é?

Além do mais, veja que tudo que é importante na liturgia da Igreja é coberto: o cálice com o Sangue de Nosso Senhor é coberto durante a missa até o momento da consagração, O sacrário, onde fica permanentemente o Corpo de Nosso Senhor, é coberto por um véu frontal. A Virgem Santíssima também. Você já viu uma imagem da Ssma. Virgem onde ela estivesse descoberta? Repare que em todas as invocações que conhecemos dela, a vemos de véu.

O véu por séculos simbolizou a castidade, a modéstia e a santidade da mulher cristã. A Igreja sabendo disso, instava por todos os séculos com suas filhas que o usassem, simbolizando pureza, santidade, humildade, qualidades que vemos em Nossa Senhora. Por que então não adotarmos uma coisa tão simples, mas como vimos, tão cheia de significados?

USE SUA MANTILHA COM PRAZER

2009-01-05T23:00:00.003-02:00

Por Ir. Patricia Therese, OPB

Traduzido do inglês por Luís Augusto Rodrigues Domingues

Por que usar o véu?

Em antigas tradições de milhares de anos atrás, o “véu” representava pureza e modéstia em várias religiões e culturas. Um véu é tanto um símbolo como um místico sacrifício que convida a mulher a subir a escada da santidade.

Quando uma mulher cobre sua cabeça na Igreja Católica, simboliza sua dignidade e humildade diante de Deus, não dos homens. Não é surpresa as mulheres de hoje terem tão facilmente abandonado a tradição do véu quando os dois maiores significados do véu são pureza e humildade.

A mulher que cobre sua cabeça na presença do Senhor Jesus no Santíssimo Sacramento está lembrando para si mesma que diante de Deus se deve ser humilde. Assim como com todos os outros gestos exteriores, se é praticado adequadamente, penetra no coração e é traduzido em ações bem significativas. O “véu” cobre o que o Senhor, na Sagrada Escritura, chama de “a glória da mulher”, o seu cabelo. Cobrir seus cabelos é um gesto que a mulher faz espiritualmente para “mostrar” a Deus que reconhece que sua beleza é menor que a dele e que a glória dele está muito acima da sua.

Fazendo isto a mulher é relembrada que as virtudes não podem crescer numa alma sem uma grande medida de humildade. Assim ela usa o véu para agradar a Deus e recordar a si mesma de praticar a virtude com mais ardor.

Não há outra peça de roupa que a mulher deva vestir para servir com esta função. O véu simbolicamente motiva a mulher a “inclinar” a cabeça em oração, a abaixar o olhar diante da grande e misteriosa beleza e poder de Deus no Santíssimo Sacramento. Pela inclinação da cabeça e pelo abaixar dos olhos, ela está mais apta a adorar a Deus na capela interior do seu coração, sua alma.

O véu que a mulher usa lhe confere um belo senso de dignidade. Quando ela o usa, ela se identifica com a maior criação de Deus, a Bem-aventurada e Imaculada Virgem Maria, Mãe de Deus. Não houve na terra quem mais amasse e ama o Senhor que a Bem-aventurada Virgem Maria. Em seu amor, sua humildade exalada como doce incenso perfumado diante de Deus. O véu que ela usou simbolizava sua pureza, modéstia e obviamente sua profunda humildade e submissão a Deus Todo-poderoso.

As mulheres que amam Jesus devem perceber que a imitação de sua Mãe pelo uso do véu e por outras virtudes é um pequeno sacrifício a ser feito a fim de crescer na compreensão espiritual da pureza, da humildade e do amor.

A coberta de cabeça da mulher na Igreja é um surpreendente lembrete de modéstia, algo antigo, mas perdido na sociedade de hoje. Modéstia e pureza caminham de mãos dadas.

Quando uma mulher cobre a cabeça ela está protegendo o coração para que possa ser cortejado pelo amor de Deus no Santíssimo Sacramento. Este é um místico ‘país’ onde somente o Eterno Pai pode entrar. Seu véu é como as lâmpadas acesas das virgens à espera do Esposo, uma indicação de que ela está preparada para recebê-lo a qualquer momento, uma auréola de seu amor espiritual pelo Esposo. Usar o véu é um ato de amor a Deus.

Por que uma mulher usaria um véu na igreja? Não para ser louvada, nem por causa da tradição, nem para “aparecer” na multidão, nem porque você diz ou eu digo ou qualquer um diz... Mas porque ela ama nosso Senhor Jesus Eucarístico e porque é este mais um pequeno sacrifício que ela deve oferecer pela sua alma e por muitas almas que não têm ninguém que por elas se sacrifique. Amém.

O VÉU

2009-01-01T17:03:00.014-02:00

O blog Velatam ad Dei Gloriam foi inaugurado no dia 1º de janeiro, Solenidade de Santa Maria, Mãe de Deus, com o artigo "O véu", de Jackie Freppon.

Entretanto, os autores do blog acharam por bem excluir esse artigo, devido a pequenos desvios da ortodoxia que foram percebidos apenas após a sua publicação, em especial o trecho do artigo que diz que "Nosso Senhor mandou" que as mulheres usassem o véu. Ora, se Cristo mandou, e não obedecemos, é pecado; logo, o trecho do artigo é falso, pois o véu não é de uso obrigatório e quem não o usa não cai em pecado.

Pedimos a compreensão e o perdão dos leitores. Que Deus os abençoe!